当人孤独到极致，会发生什么？浅谈荣格集体潜意识与自性

作者：Hou Sirui

来源：微信公众号：猴猴说话（ID：houhoushuohua）

从很小的时候，我们学会了在各个场合戴上合适的面具，身后则拖着一个长长的、沉重的口袋，口袋装满了自己面具下的阴影自我，有懒惰的自我、自卑的自我、异想天开的自我、曾经被环境否定，被自己怀疑的自我。

如今，在你内心深处，那些被你忽略的自我，向你发出了声音。

“为什么明明取得了一些大家认可的成绩，还是觉得自己不够好，甚至是厌恶自己？”

“我会害怕夜深人静的到来，会害怕听见心里的声音，也不知道该向谁寻求帮助。”

如果你遇到了这样的问题，恭喜你，因为你可能就要迎来向自己内心探索的契机，甚至找到属于你的精神宝藏。

在这篇文章里，我想用三个关键词，带你从荣格的视角，来探索你的内心世界。

01

独处

荣格的童年其实并不顺遂，在他3岁时，母亲因为精神崩溃，住院了几个月。

而他的父亲是一位牧师，表面上坚守对宗教的虔诚，但是实际上没有宗教信仰，他只是为了生计，不得不做这份工作而已。因此，他父亲经常发牢骚，变成了一个疑病症患者。这也让荣格感到很难受。

小荣格在学校里，也被同学疏远，还有老师冤枉批评他抄袭别人文章，甚至还遭受校园霸凌，被其他同学打到在地，头部受到重击后昏了过去。（《简析荣格》）

因此，童年时期的荣格更喜欢独自玩耍、做白日梦，或者在树林里闲逛，有一个自己的秘密世界。

虽然假装虔诚的荣格的父亲离上帝很远，但是荣格却通过独处，感受到了上帝的存在。

这种感受到上帝存在的说法，让我想到了《与神对话》这本书。

书的作者尼尔·唐纳德·沃尔什，也曾声称自己和神产生了交流。他曾是报纸主编，还自己创业，后来被大火毁掉他全部财产，经历了四次失败的婚姻，还因为车祸差点丢了性命。年过四十的尼尔，风餐露宿，靠捡易拉罐维生，在1992年，愤怒的他写了一封包含怨毒和咒骂上帝的信。这时候神奇的事发生了，他的脑海里突然出现了一些念头和声音，是来自于他意识之外的声音，就这样，尼尔开始了一场与神的深度对话之旅，这些对话后来被编写成了《与神对话》这本风靡世界的畅销书。

我们暂且不去纠结，尼尔是不是真的遇到了神，但是这种与内心深处关联的契机，其实也和我们专注在体育运动和内容创作时的心流状态很像。我们只用做的，就是臣服，然后交给潜意识来完成剩下的工作。

不管是荣格，还是尼尔，他们的共同点，就是进入到了某种独处的状态里，而这种状态，也正是我们通往内心深处的开始。

《思想录》里说，宫廷小丑的发明，是为了解决国王的孤独。到了现代，我们个个都像那个国王，有很多娱乐方式和浅层刺激，来取悦我们，帮助我们逃避孤独。现在的我们，也就很难进入到独处的状态里。

那怎么才算独处？

把自己关在房间里不出门，算是独处吗？如果你在房间里玩手游，刷视频，写评论，这肯定不算独处。

独处的目的，还是创造一个与自己对话的环境和机会。

所以，你不妨给自己定下这样的约定，哪怕再忙，也让自己每天抽出半小时到一小时的时间，给自己创造一个安静的环境，让你的思绪自由发散。或者，你什么也不做，就是简单地扫描身体，或者体会呼吸。

如果你这个时候受不了一个人待着什么也不做，可以先问自己第一个问题：此刻的我，到底在逃避什么，害怕什么？

而当你下潜的足够深入的时候，你不仅不会迷失，反而还会发现，在你的无意识深处，有一个更大的世界，它就是集体潜意识。

02

集体潜意识

小时候的荣格，曾幻想着有一座安全的城堡，这座城堡只有他自己才能进入，还隐藏着属于他自己的秘密（下图是荣格的画，画里有一个有塔楼的城堡，与他小时候幻想的城堡很像）。

在这座城堡里，他体验到自己是由两种不同的人格组成的，荣格把他们称为1号人格和2号人格。1号人格，就是他作为父母的孩子，每天上学，应对生活而存在的；而2号人格，则是远离人类社会的自我，更接近自然和动物，和上帝在一起。

7岁的小荣格会坐在石头上玩思想游戏，就是想象自己是石头，躺在斜坡上，被自己坐着。然后他会问自己：我是坐在石头上的那个人？还是被上面这个人坐着的石头？

这是不是很像庄周梦蝶？

2号人格最大的特点，就是它不是现实的人格，那这些奇幻的想象如果不是来自现实，来自哪儿呢？

荣格的观点非常神奇，他认为，2号人格是超越时空的存在，是从非常原始的、遥远的人类经验中遗传下来的。

其实你会发现，我们每个人，都有这种来自跨越了几千上万年的旧意识，然后潜藏在潜意识里，最后通过创作被呈现出来。

就像你可以看到，不管是东方还是西方，大家都会构建出类似的梦境和神话传说。而这种共有的梦境和想象，也被荣格称为「集体潜意识」。

在王芳的《我们何以不同》里，对集体潜意识有一个更精彩的比喻：

如果说个人潜意识是水下的冰山基座，那么每一座冰山之下还有把它们联结起来的共同基地，就像隐藏在深海之下的海床一样。换言之，是集体潜意识的存在支撑着人类全体，让一个个个体不再是无根漂浮的孤岛。

现代人是孤独的，当你向下探索的时候，会发现自己与别人不一样，你会感到更加孤独。但是如果你再继续向下探索，你会进入到人性的深层，发现原来自己不过是庞大宇宙中人性的一部分，你找到了那个潜藏在人类灵魂深处的巨大共同体，你不再感到孤独，因为你就是人类本身。

我自己时常会觉得，这个世界上所有的人其实共同拥有一个灵魂，只不过它分别安插在不同的身体里，经历不同的环境，长成各自的样子。你现在看到的屏幕里的我，其实也只是你的一个分身而已。

这么去想，是不是会觉得世界变得不一样了？这就是集体潜意识带给我的最大的感悟。集体潜意识里，蕴含着荣格的四大原型：

• 人格面具（Persona）：个体在社会中扮演的角色，是个体呈现给外界的自我形象。

• 阴影（Shadow）：个体不愿意承认或隐藏起来的一面，通常包含被压抑的特质和冲动。

• 阿尼玛（Anima）和阿尼姆斯（Animus）：分别代表男性内在的女性特质和女性内在的男性特质，是个体潜意识中的异性形象。

• 自性（Self）：作为人格的中心，自性是统一、组织和秩序的原型，代表着个体追求完整性和个性化的最高目标。

其中，我最感兴趣的，还是荣格提出的“自性”这个原型。

03

自性

什么是自性？

你可以想象一个圆，代表你平时能感知到的意识，圆的中心，就是你的“自我”。

这个自我会感受到开心、难过、悲伤、愤怒，也可以感受到是自信还是自卑，是不是足够幸福。

这个圆其实附着在一个更大的球体上，球体代表着我们平时很难感知到的潜意识。在精神分析看来，我们的很多心理问题，都是因为潜意识在作怪，让我们内心产生冲突。

这就需要你有一个更深刻的“自我”，来调和意识和潜意识的矛盾。这个更深刻的自我，就处在球体的中心，也就是荣格所说的“自性”。

荣格认为，每一个人的内在目的就是实现自性，最终都是要获得心灵的完整与统一。

比如男性自我与女性自我的整合，在《我们何以不同》里说：

如果一个男性拒绝接受女性化的部分，就会过分强硬、冷漠、缺乏同情心、感受性甚至是创造力；反之，如果一个女性拒斥她内心的男性化部分，就会过于软弱和被动。

当你能平衡自身的内在性别，便能达到一种更强大、更完整的精神状态。

而且已经有现代的研究得出了结论：具备「双性化优势」的人有更为丰富的心理工具箱，他们的大脑也更具有可塑性，焦虑与抑郁程度也更低。

再比如内向和外向。

我们能看到现在很多人，会以“e人”和“i人”来自居，但是这种分类和标签，容易误导我们对于自我的认知。因为人活着，就会不停地变化，任谁都不可能只固定在一端，而是在两极的光谱上不断地流动。

你看荣格小时候，可以说是非常的内向、敏感，但到了中年以后，他形成了与各界人士相处的本领，在他不断追求自性化的路上，也吸引了世界各地的人来拜访他，来向他咨询或者拜访他的人，都觉得他谦恭有礼的言辞、幽默以及和蔼可亲的成熟。

实现自性，听起来很复杂，但是做起来，其实不难。简单来说，就是你要去尝试吸纳不是你的一切。

我曾经把对我和视频的负面评论，当成一种攻击。但是现在，我觉得它们更像我头脑中的一个个从未说出口的念头，是我在追求人格完整的道路上，需要补全的缺口。

我会犯错，我也有缺陷，但带着这些伤口和残缺，才让我看见了更完整的自己，我开始理解了荣格所说的那句：“不要完美，只要完整。”

这要比活在虚幻的自恋泡沫中去自我欺骗，来得更纯粹，更坦然。

04

结尾

即使过了中年，荣格也从未停止对潜意识的研究和对自我的探索。

1922年，他在苏黎世湖尽头的波林根买了一块地，建造了一座结构简单的塔楼。他保留了一个房间，只允许他自己进去，在那里完成了心理学的重要研究。

在生命的最后时期，他写道：“在波林根我处在我的真实生活之中，我成为内心最深处的我自己。”（《回忆、梦、反思》）

那个他小时候经常幻想着的秘密城堡，那个让他发现1号人格和2号人格的虚拟城堡，在如今，与潜藏在他内心深处的自我，一同从阴影走向了光明，从幻想走进了现实。

还记得开始说的那个身后的长长的口袋吗？

前半生我们拼命往口袋里塞进去的特质，在余下的时间，也要慢慢把它们从口袋里拿出来。

与其说这些是你心中的阴影，是你的弱点，不如说，它其实是一把钥匙，来帮你打开内心的宝藏，遇见更完整、更强大的自己。

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内容参考

书籍《我们何以不同：人格心理学40讲》王芳

书籍《简析荣格》安东尼·史蒂文斯

课程《人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》杨照

书籍《内在天赋：成长蜕变的潜意识源动力》陈安逸

作者简介：Hou Sirui，本文转载自微信公众号：猴猴说话（ID：houhoushuohua），关注我，一起深度思考和成长。