笼罩下的转化

发布时间:2020-09-18 0评论 79阅读
文章封面

这本书读到一半时,我做了一个梦: 皇帝赏赐给公主一顶帽子,公主拿到帽子就在旁边向奶奶吐槽,说帽子上面的珠子太小了,公主把帽子戴上,然后用手把玩珠子,结果珠子被公主取下来了。 


联系书中的内容,我想公主就是被她的父亲情结所笼罩了,但是她从父亲那继承来的内容已经不完全合适了,但是她没有能力去解决,因此她只好寻求大母神——奶奶的帮助;


这也是我在读此书时候的一个思考,冯·法兰兹女士在书中描述的所有童话几乎都是在被一些情结所笼罩下的,然后是得到启蒙,进入一个追寻的状态,然后有所转化,过程中还需要有所牺牲,都是不那么简单的得到的,那么我就在想,有没有一个可能,就是女性的成长可以一开始就很好,就没有来自情结的笼罩呢?


或许也是因为这个原因,我才做了这个梦,公主在皇宫里降生,天生她就是继承了父亲以及需要谨守皇宫规则,若是她降生在平民百姓家呢?其实问题不会解决,俗话说得好:“国有国法,家有家规。”


这样的笼罩其实是不可逃避的,我那样的思考其实是在回避问题,或者说是回避阴影本身,而阴影是不可能没有,因而我们唯一的出路不是寻找一条没有情结笼罩的路,而是如何带着此情结去转化。


看到《六只天鹅》和《七只渡鸦》的时候,我有了一些联想,这两个内容的主题都是女孩救赎哥哥的内容,再扩大一点点可以考虑到是一方救赎另一方的主题,由此进一步我想到了中国古代的《二十四孝图》;


当代的我们都是将此当作愚孝,是统治阶级愚民,使民盲目忠于朝廷的手段,这是一个纯粹理性的思考,就是因为大家认为这个行为是超出了人类行为本能的,我们即使善或者是孝,也不应该超出自己的本能,显然这也是现实层面的考虑,但是换个思路,这《二十四孝图》如果仅仅是统治阶级盲目宣传或者使其他政治手段的要求,那怎么会渊源流长呢?


如果进一步去深究,是不是这里面有某些情感是紧密联系的,或者说是这个民族没有意识到的内容的沉淀呢?所以这个《二十四孝图》是不是描述了一个相同的心灵实相呢?如果这个答案是确定的,那么这个心灵实相是什么呢?


冯·法兰兹在《六只天鹅》和《七只渡鸦》里有所描述了,我在此还是赘述一下,少女的骨头丢了,然后她只好切下小手指头去打开城堡。


这样子的一个牺牲与《二十四孝图》里的一些付出,我认为在本质上是没有区别的,只是表现形式的不同,冯·法兰兹在书的197页写道:“一个女性如果想要发展和救赎她自己的人格的话就必须受苦和对问题有所贡献。”


那么根据这样得经验我们可以同样用象征以及原型得角度去分析《二十四孝图》里面的现象,他们为何拒绝了一些其他的办法,因为人一旦落入困境,很容易想到的是阴谋诡计;


所以在这里的一个心灵现实就是那个阴谋诡计是不可实现,在情结笼罩下的发展,必须通过牺牲才能走向完整,或者是完成救赎,如果没有那些牺牲,就可能使堕落到魔鬼的手中,被阴影所控制,这样的例子也不罕见。


此书给我最大的启发是让我开始重新重视笼罩下的心理发展,而且不把这个笼罩当作负担,而是转化的机会,也让我换了一个视角去看待我国古代一些愚孝的问题;


实际从分析心理学的角度来看,那都是我们自己为了摆脱负性母亲情结或负性父亲情结笼罩的一个尝试,在这个尝试中,做出了自己的努力和牺牲,最后在神或者是自然的帮助下完成了笼罩的转化,实际上这个超越自身的力量,就是我们情结本身的驱力以及去面对时所带来的创造力!


原创:小熊心座熊二
责任编辑:一只梨
0

回复

作者头像

小熊心座熊二

TA在等你的回复~

(不超过200字)

提交回复
向下加载更多

私信

小熊心座熊二一条私信

取消

问题反馈