西游记心理分析 | 9.镇元仙子是一个合格的家长

发布时间:2020-07-17 5评论 1698阅读
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如果把玉帝、菩提祖师、镇元大仙比作家长的话,镇元大仙是相对合格的家长。


在之前的文章《孙悟空的自我》中,须菩提祖师在某种程度上,行使了家长的指导和训诫功能,他告诫孙悟空不要张扬,内敛保守才是处世之道。但须菩提的父亲功能是有缺陷的,害怕孙悟空惹祸牵连到他,将孙悟空撵走。


这象征父母内在恐惧时,会压抑孩子的活力,粗暴的对待孩子。这导致孙悟空自我调节和控制功能没有充分发展出来,自我的理想和价值也没有形成,人格水平停留自恋的阶段。


玉帝这个家长也没有发挥好他的功能,当孙悟空闯龙宫,闹地府,破坏规则时,玉帝并没有针对他的错误行为进行纠正和惩罚,而是采取了哄骗和羞辱的方式,给了他一个弼马温职位。


当孙悟空自封为“齐天大圣”时,玉帝再次纵容他,满足他的夸大需求,封他为齐天大圣,但并不真正重视他,蟠桃大会没有邀请孙悟空,这导致孙悟空激烈对抗和恶性破坏行为。


镇元大仙就像一个功能良好的养育者,允许唐僧师徒们犯错,并针对犯的错误要进行必要的惩罚,同时也给了孙悟空改错的机会。


唐僧师徒来到镇元大仙所的万寿山五庄观时,感受到的是这是一座好山,高山峻极,大势峥嵘;千条红雾绕,万道彩云飞;白鹤栖桧柏,玄猿挂藤萝,麋鹿从花出,青鸾对日鸣。整个风景渲染出祥瑞氛围,这可以象征镇元仙子良好的人格状态。


五庄观里有棵人参果树,上面结着人参果。人参果的样子像未满三天的婴儿,四肢俱全,五官咸备。这里的人参果,可以象征着一种无欲无求的纯真状态。


当镇元大仙的两个童子把人参果端到唐僧面前时,唐僧战战兢兢不敢吃,也不忍吃,这很像潜意识中送来的礼物我们在梦中不敢接受人参果时,我们就得不到潜意识中的礼物。不过对于唐僧来说,他本身就具有婴儿的本真特色,因此,他也不太需要这个人参果来弥补。


但对于自恋的孙悟空,贪婪的猪八戒、压抑的沙僧,都缺失了初生婴儿本真特色。于是孙悟空偷了三个人参果,和八戒、沙僧一人吃了一个。象征着他们的人格在万寿山五庄观得到一次滋养。


当八戒吃了一个人参果,还想再吃时,被孙悟空批评了一顿,说他不知足,这一万年只结得三十个,能吃一个,是大有缘法,一个就够了。孙悟空这时的自我功能相比偷吃蟠桃时,有很大提升,变得很有节制。

 

但当镇元大仙的两个童子发现人参果少了以后,先是指着唐僧秃前秃后,秽语污言地乱骂。后来得知确实是唐僧的三个徒弟偷吃人参果,越加毁骂地厉害。这惹恼了孙悟空,一气之下,跑到人参园里,推倒大树,打得果无叶落,枝伤根出。

 

其实唐僧是提出了解决方案的,仁义值千金,赔礼道歉,就能很好的解决。但两个童子一通乱骂,损伤了孙悟空的自恋,他产了自恋的暴怒,暴怒后的行动化,产生的后果就很严重。


唐僧师徒自知闯了大祸,就连夜出逃。镇元大仙回来后,把师徒四人及白龙马一起装进袖子里,抓了回来。镇元仙子的容纳空间很大,能够有空间容纳他们的破坏行为,为修复做好准备。  


功能比较好的养育者,能承受住孩子的破坏和攻击行为,这样就有机会修正孩子的一些不良行为。反之,如果功能不好的养育者,当孩子攻击时,自己就先崩溃掉,孩子人格就会存在缺陷。


这也像咨询师和来访关系中,来访者有时会产生攻击和破坏的行为,如果咨询师这个容器不够结实,容量不够大,往往会导致关系破裂,来访者人格缺陷无法得修复。


镇元大仙针对唐僧师徒犯下的错误,并没有放过,两次把他们抓回来进行惩罚。当镇元仙子要惩罚唐僧,要鞭打唐僧,让唐僧下油锅时。孙悟空表现得很有担当,他说:偷果子是他,吃果子也是他,推倒树也是他,惩罚他就行了,不应该惩罚唐僧。


孙悟空承担起他犯错的责任,除了接受惩罚外,到处寻找医治树伤良方,先是到蓬莱仙境求寿福禄三星,接着到方丈仙山求帝君,然后到瀛洲海岛找九老,孙悟空遍游三岛,众神仙都没有治树的良方。最后到了东洋大海找到观音菩萨,观音菩萨用净瓶底的甘露水,救活了人参果树。


当孩子犯错后,家长通过必要惩罚和让孩子承担责任,不仅可以让亲子关系得到修复,而且也有助于孩子人格成长和完善。观音菩萨用净瓶底的甘露水,救活了人参果树,象征因孙悟空不成熟的自恋进一步得到修复和成长。






文:李菊红
责任编辑:殷水
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李菊红

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