西游记心理分析 | 6.接纳自我的猪八戒

发布时间:2020-07-13 8评论 1980阅读
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如果单从心理健康角度的来说,猪八戒的心理在西游记里是相对健康的。唐僧超我太强大;孙悟空太自恋;沙僧太压抑;众多妖怪从某种程度上来说,是种各种心理异常的代表,它们心灵扭曲,是邪恶的,带有攻击性、破坏性的能量。


只有猪八戒有尘世的味道,可亲可近,时不时会犯错,他不违背自己的天性,以满足自己食色欲望为乐。


孔子讲“饮食男女,人之大欲存焉。”


孟子说“食色性也。”


食色是人类自我保存与自我发展的途径,人们在猪八戒这个形象身上能找到自己的影子。


从猪八戒的经历来看,他本是天逢元帅,后来因醉酒戏嫦娥,被贬出天关,错投猪胎,这是他成长中的一次挫折,人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪,有暴怒的情绪通常就会伴有攻击性的行为,他咬杀母猪,打死群彘,占了山场,吃人度日,成为一方怪物。


象征着他的心理遭受创伤,心灵变得扭曲。虽然扭曲,但他内心还是有一股复原能量,有向善动力。观音点化他,他说,我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!可见,只要有可能,他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒,从此他领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌。


猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。入赘高老庄时,八戒一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才够。吃得高老头而心惊胆战。


一路西行,八戒总是第一个喊饿,吃总是最积极,在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时,八戒发现两个童子在房间里吃人参果,惹得他心如火烧,口中流涎,撺掇孙悟空去偷人参果,结果引起了轩然大波。


后来,镇元大仙捉住唐僧师徒,要将他们放在油锅里炸,死到临头却要求,让我们吃些饭儿,做个饱死鬼也好看。


铁扇公主要求大圣将扇子还给她,八戒说,还讨什么扇子,我们拿过山去,不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物,铁扇公主不惜性命要索回的东西,八戒眼里只是可以拿它换点心饱口福。一个典型的吃货形象,栩栩如生地出现在面前,毫不掩饰,憨态可掬。


猪八戒更断不了色欲,调戏嫦娥受罚并没有让他长记性,先倒插门云栈洞娶了卵二姐,后入赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回,黎山老母,南海菩萨,普贤文殊,化作半老徐娘和三个美女,把八戒好一番戏弄,这呆子妄想把母女四人都收入帐下。


他听说七个美女在濯垢泉洗澡,抖擞精神,欢天喜地举着钉钯,拽开步,径直跑到那里。待见到那七个女子蹲在水里,呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛精。


到了女儿国,他更是心头撞鹿,骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界,见了嫦娥,还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心,在不同的场景中表现的淋漓尽致,带来了不少笑料和趣味。


人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒,而是喜欢这个形象,如果把读小说,看影视剧当成是人们在做白日梦,那么,在这个梦中,猪八戒满足了人们食色的愿望。


猪八戒自我接纳度很高,他接纳自己的本性,不加丝毫伪饰,行为发乎性情,又无伤大雅。不仅坦然接纳并满足自己的欲望,而且对自己的丑陋的外貌也不计较。他说“我虽人物丑,没雨能求雨,无风会唤风。家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足,而是把注意力集中在自己的优势上,给人感觉乐观阳光


接纳自己人的本性,顺乎自己本性,内心冲突就会少很多,心理问题也会少很多。





文:李菊红
责任编辑:殷水
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李菊红

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