答疑馆 | 怎么看待《人间失格》?有积极意义?(一)

发布时间:2020-04-16 3评论 1692阅读
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by 壹心理优秀答主们

   


太宰治的《人间失格》,体现了极为消极的人生观。
"生而为人我很抱歉"
对于抑郁症患者,会成为一个不好的示范教育吗?
它的积极意义在哪里呢?你们怎么看待这本书?



白帽子在这里,我们愿意倾听你的声音,愿意等待你的消息。在这里,我们一起走,不管是去到曾经,还是奔向明天,又或者只是迈出第一步,这就是最好的开端。

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我的基本思路如下,我准备写下三小节,


第一小节讲我的基本认识,仅仅从我的感觉、体会,经历出发,基本上属于主观的(其实我在写之前看过这本太宰治的《人间失格》,看这本书的原因即:生而为人,我很抱歉),我把这命名为“白”


这本书的内容及其印象我大多都忘记了,这是其一。


其二,是一种消融,好似雪化成了水,好似口渴了喝进肚子里的凉白开,似没有什么营养,却起了奇妙的作用,一如女子的淡妆,是化而不觉,妆而不见。


一如天然去雕饰,清水出芙蓉的那般不经意,实际上这“不经意”可能是“精心布局”。第一小节基本不涉及题目之下的具体问题,仅从个人出发。

在第二小节,我会再次阅读太宰治的《人间失格》并考虑具体的问题,尝试寻找线索以回答其中的一个或几个提问。我把这一过程命名为“黑”


“黑”的基本意是现实,就如同我们在生活中所经历的伤痛,困境,迷惘,能够体验到的情绪等,它是如此清晰而且清醒,就像你知道血液将流遍你的全身,心脏将延续它的跳动。


“黑”的另一层意义是隐性的显现。比如,我们就用枪,用达摩克斯之剑来象征。


黑是一种危险,或者近乎邪恶,还是说黑也是一种非凡的美,黑也是一种不可或缺的神秘力量?

第三小节,不妨把第一、二小节的东西统统推翻,从另一个角度来看,来解释,来说明。我把它命名为白+黑,这一点,我们就用太极来表示,


或者是苏轼在一首词里所写的那样“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”(此事古难全)到最后,也不免这般遥望———但愿人长久,千里共婵娟。


又或是像《三国演义》的开篇词之结尾:古今多少事,都付诸笑谈中。

我坚信,每个前来阅读这条消息的人会知道自己想要什么。我只需把这些东西摆放上来,路过的人们自会各行其是,各取所需。这就是我接下来要做的事,也是我将要面临的挑战。但愿我能提供得多一点。

       一,太宰治《人间失格》之白

实在地讲,要仅凭个人这一丝感觉,仅仅还不到而立之年的人生时长,便要来谈一位在日本及世界文学史上的重要作者的经典之作《人间失格》所勾勒出来的轮廓,这真是一件难以做到的事。


故而,我只能把这一次用文字说话的机会称作是大胆尝试。

当我们说起太宰治,我们中有许多人恐怕会不由自主地想起他的代表作《人间失格》(我不禁想在此刻问问我自己,我是否知道这四个字的所有排列与组合的基本意,引申义是什么?人间失格是什么意思?)


我想,我可能不太知道,比如,我的第一疑问是:“人间失格的’格’是指什么?”是格调,是格格不入,还是人格、品格、性格?


我不知道该如何在一瞬间准确捕到“格”的基本意,当然,此时此刻的我也并不愿意通过任何渠道去寻求答案或解释。(并不是因为懒惰)


那么,在上面所列出的选项中,我的选择(猜测)是什么?答案是格格不入这一项。然而,其准确含义到底是什么,我们总能有办法知道,而且还可以知道得更多,假如我们真诚,假如我们愿意。

有声音可能会这样提问,你凭什么这样认为呢?我可不这样认为!(没有关系,我们并不是在做判断题,也不是要进行辩论,这里没有正方,也不需要反方。)


每一刻,每一双想要看见的眼睛,想要思考的头脑都会有千千万万个不同的解读,我们要的是百家争鸣,百花齐放,营造的是百川归大海,涓涓细流成江河的那种浪漫与壮观。

现在,请和我一起回忆一下,当你第一次听到或了解到太宰治和《人间失格》是因为什么呢?


是否也是因为“生而为人,我很抱歉。”这句来自《人间失格》这本书里的句子?既精妙,又那么脚踏实地,既那么虚无缥缈,又这般真真切切。至少,我正是如此。


就好像你能记起那个叫海子的诗人,便是因为那句:面朝大海,春暖花开。你能想到顾城是因为他说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”(太宰治的《人间失格》或许在他那个年代,正处于“黑夜”中,那人间或者可以替换为我们所熟悉的一个日本文化现象,历史现象——社畜及社畜文化,而他竟然要寻找光明,“失格”便不正暗合了人间吗?


这一点,我想很容易理解,老舍的《骆驼祥子》,巴金的《家》都是这样一个过程,或者,我们也许看过几部周星驰系列电影,这里我举出两部:《喜剧之王》、《长江七号》,这样美丽,这样科幻,其内核却是哀伤,忧愁,让人笑到泪流,期盼到望穿秋水,可过尽千帆皆不是!

可能,太宰治在《人间失格》中所要告诉我们的就是这种“失格”!


就好比李宗盛有一首歌叫《漂洋过海来看你》,多么柔情似水的浪漫,多么漫长辽阔的爱情的海岸线,可是,这背后的故事呢?几经阻隔,几多风霜啊!正是《蒹葭》中所写:所谓伊人,在水之湄,溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。(意中人就在那边,逆水而行,道路艰难曲折,顺水而下,就好比是在水中央。)


我想,要明白这一点,却也很容易,有句话说:太阳也有它的阴影。太宰治的抱歉就在于他看到“阴影”怎样遮住“太阳”,他因而说,“生而为人,我很抱歉。”


从另一层面来讲,我们也许会记得这样一句话—— 你还不知道他,所以别轻易下结论。那么,太宰治是否也可以这样去看看他呢?那么,失格的人间呢?


其实,失格的又何止人间!我们再随意举出几个现代节日——双11——双12,还有多少个这样疯狂的节日?我不知道,也许,在某个时刻,每分每秒都可能是。

我们杂七杂八地讲这么多,那么,太宰治和他的经典作品《人间失格》到底怎么样?我想用两位作者和他们的作品作为我对于这个问题的结尾。


一位是安徒生与《皇帝的新装》,有时候,成年人的狡猾正是沉默与恐惧,只有孩子才会无忌的喊出真相。


一位是吴承恩与《西游记》,这世界上固然不乏孙悟空这样的能人,但一路上,妖魔鬼怪亦不少,即使是唐僧师徒四人,即使有各路神仙相助,加持,取经之路也处处生死相连,岌岌可危。

太宰治无疑看到了这一点,知道这多骨诺米牌的连接与连锁反应,失格是在沉默中死亡,它与在沉默中爆发具有同等的力量,甚至可能更大。(当然,这只是一种解释,而解释往往是多面的,我们也可以用完全相反的事实转换为截然不同的结论。)

能超越者自然能由此汲取生命的营养,而不能吸收者便可能落得个范进中举的结局。金庸先生在天龙八部里所写的那位大理高僧正是因此而走火入魔,若非遇段誉吸其内力,他便一命呜呼。

现在,有关于太宰治的《人间失格》之白的部分我们就到此告一段落,关于其黑的色彩,下一次,我们再继续往下讲。毕竟,我们还需要时间来阅读译作才行。 



多向绽放吧~以你最自然,最真实的姿态。

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我读过《人间失格》——每次翻看并续读它的内容,曾让我几度感到奔溃。


从心底处不断涌现出悲伤——


被里面复杂矛盾的情绪引导,甚至差点看得我精神分裂(毫不夸张)。


在看此书前,我的感情一直是压抑着的,可以说是麻木。


《人间失格》   救赎了我,激活了我那心底悲的核,让所有的感觉都通过于叶藏的共鸣激发了出来。


人生中各种各样的绝望与无奈,我深有过体会。——于是我对人生怀着热爱与失望。


“生而为人,我很抱歉”——这对那些善良敏感脆弱的人来说,可谓产生了极大共鸣。


敏感脆弱的人,小心翼翼的在这世上活着,总是不断(容易)被伤害着,生怕自己给他人带来麻烦,毕竟看、感触的越多,想的也就越多,比起其他人,他们很难理解这个世间存在的规则,还有人与人之间的相处模式。


过度的信息,充斥着他们疲倦的身心,无法理解——于是害怕。


敏感脆弱的人,终是少数。


而那些看的没有我们多,感受的没有我们多的人,却是多数,也是成了我们眼里所谓的正常人。


人为什么不能坦诚些?彼此之间要伪装,欺骗?


我们感受到了,并感到了疑惑。——“生而为人,我很抱歉”


《人间失格》使我们这样人产生了共鸣,甚至是让我们得到救赎,从悲哀中得到解脱。



千千鸭:熵变为正 焓变为负 即使世界绝对零度 陪伴依然如故♡

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太宰治的《人间失格》可以说是他自身生活的写照,“人间”在日语中是人的意思,“人间失格”即是丧失为人的资格。也许可以说这是一部“丧文化”的作品。

故事的主人公叶藏出生在一个富有的家庭,但他的一生却充满了耻辱,他一直无法理解正常人的生活是什么样子,而他想象中的那个妖怪总是对他纠缠不休,


作品塑造了一个沉迷在内心深处无法自拔,却让人印象深刻的角色,他从小了解了人类的种种卑劣之处,对这种卑劣深感厌恶,但他随后发现自己身上也有这种卑劣,进而也对自己产生深深的厌恶,


但是叶藏并没有力量去阻止,甚至没有力量去努力。为了脱离这种罪恶感,他的精神领域里产生了一种自我切割现象,那个黑色的妖怪就是他内心深处的卑劣

“太敏感的人会体会到他人的痛苦,自然也就无法轻易做到坦率。敏感的人都会被动性的洞穿对方的难处,就无法无动于衷,总想着为对方分担一点,就算是委屈了自己”

“胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。”

“因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。”

“一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。”

“如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。一切都会过去的。

有“负面”就会有“正面”,“光”与“影”也总是相伴出现,极端往往产生壮烈的美,但是平衡才能使“活着”这件事成为可能。

叶藏的存在是一个现象,每个人的身体里多多少少都住着一部分叶藏的人格。在一个扭曲的世界里,主人公的内心依旧纯真无比,这样的人是勇敢的,这也是作品中叶藏被称为“神一样的好孩子”的原因。

《人间失格》描述的不是颓废的精神,而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。


萧寒筠:所谓答主也不过是一群明明自己受的伤还没好,但还是愿意把温暖分享给全世界的大傻瓜

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我读过《人间失格》,我初读时的感受正如多向所言“曾让我几度感到奔溃。”克制不住地流泪,感觉自己的心防像是被一种强烈的复杂的负面情绪而冲破了,深深地被这本书所表达的情感触动了。

每个人的经历各不相同,并不是所有人都有过为了逃避现实而不断沉沦,自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己的体验,而脆弱敏感的叶藏,认为自己丧失为人的资格(即“人间失格”)不断与世人,与自己疏离……

?我们之所以成为我们,是因为我们所经历的一切,经历不同使得人世间的悲喜并不相通,其实人与人间的不理解是很正常的,而且始终存在,所以我们能做的就是:

做自己认为对的事,问心于愧便好,并为自己的选择负责】<啊啊啊,又偏题了/捂脸,回到正题>

《人间失格》描述的不是颓废的精神,而是【极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义】。

小时候我们听到的童话故事,结局总是美好的,给我们了一个观念:世界是纯粹的美好的,可是这世界本就不只一面,美好的背后是血淋淋的痛苦与黑暗,因为一直向往美好,所以在看见黑暗的时候才会受到伤害,如果没有期待就不可能被伤害。

?真正的成长就是【明明知道这个世界的黑暗,我们仍可以选择拥抱这个世界,得到了“明知不可为而为之”的勇气!】

它表达的情感很真实,一本书之所以称之经典,是因为每个人都能从其中看到自已的影子,这份真切的痛苦让我们产生了共鸣。

✨在我的理解里,这本书的【价值】或许就在于:

#⒈丰富我们的情感体验,让我们去穿越时空,以叶藏的身份去体验一次他的人生,让我们对痛苦,对脆弱敏感的人有更多的了解,让我们更理解身边有抑郁症的朋友

#⒉而这份共鸣,让我们有了释放悲伤的机会,读的时候,可以好好的让自己哭一会儿,休息一下,安静地与我们不愿意面对的负面情绪共处,【只有让哀伤真正的开始,它才能真正的结束,一味的逃避和压抑解决不了问题,只会解决你自己!



王明灿外表不靠谱内心很强大的心理咨询师,也是一名人力资源管理师,腾讯问答专栏作者。

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我家里有这本书,高詹灿和袁斌翻译的版本,也就是封面是个人头像的那本出版读物,这是太宰治生平最后一部作品,也是他最重要的作品。


然而平心而论,我并不是很喜欢他这本著作,相比较《美男子与香烟》《满愿》等短篇作品,人间失格整本书描写的太过压抑了。


全书是自叙的风格,由作者的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己等,最终一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中,也抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的过程。


看的过程里,我能感受到这部作品就是太宰治内心的真实想法,将自己的一生与思想刻画其中,并且借此提出身而为人的最真切的痛苦问题,这部作品完成以后,太宰治也自杀了。


主角叶藏是一个怯弱敏感的人,对周围的社会和生活充满恐惧不安,面对家人的欺骗和虚伪,社会现实的残酷他是选择了逃避。就像书的页底所说的一样,“胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤”。


很多看过这本书的朋友都跟我说,不理解叶藏的想法,觉得他他难以理解,不过我挺能感同身受,这种滑稽怪异、玩世不恭的搞笑后面,我们往往能看到一个真实而又充满理想、可又无法实现的虚幻,内心始终对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。


这本书所讲的主题,本质是痛苦的,也是内心十分纠结的反应,对于有过心理问题、或者也遭遇同样经历的人去看,会有许多感同身受的体会。



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