“想起自己的名字,就能找到回家的路” |《千与千寻》

发布时间:2019-07-03 4评论 3641阅读
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文: Miss蘑菇姑姑  
来源: Miss蘑菇姑姑(housewife-online)



这是一个孩子救出大人的故事。

 

2001年推出的宫崎骏动画片《千与千寻》,此刻在2019年的中国上映。

 

18年过后,一个10岁小姑娘的异想世界,还是一样的打动人,2019年蓬勃中的中国也许和2001年经济下滑日本其实一样需要这部电影的现世隐喻和童心救赎。

 

片名中“千与千寻”是一个小姑娘的两个名字。这个小姑娘一次,她和父母去郊区玩,中途迷路了,误入了一个神仙的世界。饥肠辘辘的父母,在神仙的街道上看到了很多好吃的食品,于是开始吃了起来,吃着吃着就成了猪,为了拯救自己的父母,千寻踏上了神仙世界的冒险旅程……

 

所有童话的内核无一例外是一个孩童的成长蜕变历程。

 

这个故事也不例外。少女千寻找回父母的过程,正是她和这个既有世界相互融合的成长体验;而另一方面,电影也跟随千寻的脚步,描绘了一幅神灵社会生态图,它隐喻了一整个现代社会的生存法则,让我们在观影过程中与内在的自己有了对望的机会…… 

 


存在危机:忙着“填满”自己

 


在神灵的世界里看到了那么多好吃的,为什么千寻不吃,只有爸爸妈妈在吃?


小孩子应该是最“贪吃”的,但是电影中吃得不管不顾的却是成年人?为什么?

 

生活中我总是很羡慕身边的孩子,他们像“永动机”一样,永远在奔跑、嬉闹,不会累,也永远心怀着纯天然的高兴和专注,对万事万物是纯粹的好奇,探索,毫无费力,没有任何企图……

 

东方哲学里说,“道心即童心”。当你彻底融入一个你孩童的体验中时,你会知道什么叫“与天地同在,但此心不留”的哲学境界。这种能量充沛、不觉匮乏的自在体验是童心的真正本质。

 

大人们失去的最重要的东西就是能量“自足”的存在体验。因为一种匮乏感带来的不安,这个世界上放眼望去,都是想要用各种东西填满自己的人:名望、金钱、爱情、认可、信息等。

 

 “吃”在这里是一个极大的隐喻,象征了现代人集体的空虚感。

 

现代人的基本存在状态就是时刻不安,那种状态就是总在到处寻找什么来缓解这种不安,但却总找到错误的东西,结果走向更迷失的境地(成为猪)。

 


汤婆婆作为这个神仙洗浴中心的最高权力中心,是“吃”得最多、贪欲最强的人,然而她做着清洗人们身体的澡堂生意。在她开的澡堂里,河川主来清洗身体。

 

这是一个巨大的“腐烂神”,正是因为他吃了太多河川垃圾,包括工业垃圾和生活垃圾,还有满满的废水,这些都是人类排放和丢弃的。

 

这里同样是对于人类这个群体贪欲的控诉,我们需要经济发展,就让大自然去承担一切的后果,我们喂大的人类野心,伤害了自然。

 

而“无脸男”为什么无脸?因为没有性别,没有面孔,没有情绪,不知道自己是谁。

 

他疯狂地吃喝享乐,到处吞人,吞金币,填满自己的空虚,让自己变成一个大怪物,那副早已丧失理智的样子确实很可怕。

 

在每个人都能量不足、寻求填补的世界里,千寻的勇敢是唯一的亮色。当满身污浊的河神来到澡堂,所有人都在退却,只有千寻毫不犹豫地冲上去,努力为它冲洗着层层叠叠的泥垢。

 

勇敢的本质是孩童心的极度善良,是不患得患失的衡量。成年人考虑利弊,孩子无知无畏,她不过是凭着一个孩子的直觉,在做自己认为正确的事。

 

患得患失正是失去力量的象征。

 

孩子的勇敢,是一种隐喻救赎,指代了一条回归自我本心的路径:现代人如果不找到本自能量具足的内源力量, 一味从外界获得填补空虚的物质的话,其结果必然是环境自然和自性的双重失落。

 


身份:忆起,而不是重建

 

“千寻”是这个小女孩的本名。但是当她穿过一个象征“神秘世界”的长长山洞后(象征穿越),她来到了另一个神灵的世界,在这里,她有了工作,也有了一个汤城老板汤婆婆给她的新名字叫——“千”。

 

名字是一种隐喻,一种身份。它决定了一个人对自我的认知,“千”和“千寻”这两个名字分别代表了小女孩的两个自我,“被外界定义的千寻”和“原本的千寻”。

 

影片中,千总在找寻自己的名字,小白龙也是,这是对“我是谁”这个存在命题的隐喻。

 

忘了自己的名字有什么样的后果?就像小白龙一样沦为汤婆婆的奴隶。

 

身心被汤婆婆控制的小白龙,是一个找不到自己真实身份的人,他就像中了魔咒一样,交出了自己的自由,听命于汤婆婆,由于回忆不起来自己的名字,已经找不到回去的路了。

 

这里说到“回忆”,而不是“寻找”,是一种隐喻。

 

本性的自我,是一直都在心中的。但是因为我们被外在的东西奴役了,所以迷失了本性,佛家说这是一个忆起的过程。

 

回归本性不需要任何外在的东西填满,只需要擦拭掉心灵上的“尘埃”,这些“尘埃”就是情绪、欲望、执着等这些控制你的东西。

 

每个人都有这条回忆起自己是谁的路程,呈现真我就是想起自己内在的自我的样子,允许他们出来。

 

这一点不同于西方。西方的心理学中,说的做最好的自己,是去建构,创造一个更好的自己,或者认为改变自己,改变掉不好的, 剩下好的就是最好的自己了。

 

东方思想则认为人们只是“回忆”起自己的本性,回归本来的自己而已,你此刻所谓的好或不好都是外在标准的定义。本来的你不好不坏,只要允许自己回忆起他来就可以了。更多是“允许,回归”的意思。

 

在成人世界陷入日益深入,一旦“睡过去“,在这个世界上就成了无根的漂浮的人,

当我们“认出”内在真正的自己是谁,才能找到回去的路。

 

所以,千寻对小白龙说,“不要忘记你的名字”,你就能回去,这就是对这种东方式自由一种隐喻。——尽管你在为汤婆婆服务,签了卖身契,但是你不要忘记你是谁。


 

生活:在生存和理想之间

 

随着千寻踏入这个虚拟的神仙世界,她发现了很多“规则”:

 

(1)契约,是每个来到洗浴中心的人要签订的,必须要工作,可是工作常常让你忘记自己的名字,


(2)食物,必须要吃这里的食物,不然就会人间蒸发;可是,你又不能毫无节制地暴饮暴食,否则就会变成猪。


(3)金钱,很重要,为了钱,神明们也可以争得头破血流、尊严扫地,而一般的人也要为了钱而努力工作。

…… 


为了生存,千寻就在汤婆婆的澡堂里,找了一份工作,安定下来。但千寻始终记得自己的“任务”是救出变成猪的父母。

 

这是一个有关“生存”和“理想”的游戏。生存,是你要变成这个世界的一部分,你要活着,你得遵守这里的规则,如果不接受这个世界的规则,你连活下去的机会都没有。

 

但是,仅仅是生存却并不能让一个人成为完整的人。千寻,记得自己从哪里来,来这里是干什么的,她融入这个世界,她也为自己逃离这个世界而“战斗”……

她去融入这个世界的过程,也是不断从这个世界的束缚中挣脱、把父母拯救出来的过程,她一路在这两个部分中整合自己。

 

是的,在这个世界上活着不容易,它几乎占据了我们全部的精力,然而这却不是我们的理想最后“沉沦”的理由。

 

无限制地融入世界,为生存战斗时,别忘了你同时也在进行自我保卫战:

 

丢掉底线,

忘记善良,

迷失本性,

…… 


每丢掉一城一池,你就交出一部分真正的自己,最终,我们却在抱怨生活的种种迷失和“不幸”,不知道最初的分歧,来自我们内在对自我的背弃。

 

相信每个人心里都曾有过那种对自己要去哪里、要干什么的感觉,我们应该想办法去寻回并守护——“莫失莫忘”。

 

电影中千寻一直被告诫“不能不吃食物,不吃会消失。”(物质世界的法则)“但也不要吃太多,吃太多会变成猪。”(贪欲会让人性被吞噬)


 

这样的隐喻真可以看作是宫崎骏对这个世界委婉的“慈悲”。在生存和理想之间,我们的自我难以求得的正是这个平衡。

 

印象最深的是,无脸怪吃下千寻的药丸,吐出了满腹的欲望垃圾,变回从前的模样。他穿过干净的河流,最终留在钱婆婆的乡村小屋,找到了内心的自足与平和。我在想,这是不是宫崎骏为现代人描绘的前工业时代的美好生活。


这个世界会好吗?我想这就是宫崎骏的某种回答。


 

孩子:救救父母,救出自己

 

最后,千寻救出了父母。

 

走出那个长长的隧道,她又回到了原来的世界。平凡的父母,被救出后迅速失忆,早已忘记了一切,而千寻自己却仿佛做了一场长长的梦,梦里的挣扎和许诺都远去。



这正像每个人的成长。内心经历的千山万水,无法尽述,哪怕是对身边最亲密的人,只有自己频频回头去看那梦里亦真亦幻的世界,只有自己知道,生活中如今一切相同又都不同。

 

成人的滋味,复杂庞大,却又完整地属于你一个人的生命,无人可替代,甚至无人倾听。

 

成长不是一件容易的事。就像千寻,并不是超人,也不是英雄,而只是一个充满本真勇敢的孩子,她长大了。

 

而我们每个人,都曾是孩子。

 

在这条孤独的路上,最初的勇敢和只属于自己的名字,也许仍然埋藏在我们心中某个地方,就像千寻一样,我们一定找到它们,只要记住。

 

 “想起自己的名字,就能找到回家的路”。


公众号简介:在这个世界做一个专业反省生命的人,记录和陪伴你我的生命进展。微信公众号:Miss蘑菇姑姑(housewife-online)

责任编辑 | Spencer、Claire

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