答疑馆|内心坚定可以成为人生最终的动力吗?(二)

发布时间:2019-05-28 2评论 1608阅读
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by 壹心理优秀答主们


尼采在他的“悲剧文化” 里探讨了希腊诸神与其他文化中神的一个区别:其他文化当中的神与人有不同的形象,有超凡的品性和生活,而希腊诸神长得跟人一样,德行也和人一样。他认为希腊人希望借此告诉我们:人生是值得过的。这个看似有意义的背后其实隐藏了一种更深的绝望,是人至终无法找到一个让自己得以安度残生的客体,所有对此的追寻都是一种虚无主义。

新一:千江有水千江月,万里无云万里天

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看完了你的叙述,你的所有内容是以尼采的哲学观为基础的。可以给你推荐一本书叫《尼采的锤子》,哲学大师的25种思维工具,是非常不错的一本书,这本书是我的藏书。

 尼采打造了一把哲学锤子,用来试探各种偶像,用锤子敲打好比阴差一般,直到发出的回响证明他们不过是尘土为止,人类构建的至高无上的真理,偶像,其背后基础不过是历史的产物。这是尼采的锤子打破偶像的核心。他主张人类不应该透过理性来理解生命与本质,而应诉诸意志之力。不得不提醒一句就是,希特勒也是尼采的崇拜者,所以他会有超人一说,觉得德国人是最优越的民族,而犹太人是最恶劣的民族。

 因为你才相信权力意志堕落,如此之堪必须将我们的道德体系完全摧毁,才能唤醒权力意志的往日荣光世界到那时,便是超人。希特勒就是这么干的。

 哲学是很枯燥也特别有意思的一门学问也可以称为所有学科的基础。包括心理学,有时候,也无可避免的也要涉及到哲学层面。你提到了一个现象,比如说自杀,这种行为,归结到社会现象,一种群体现象,而不是个人的心理现象,其实,不如这么说,里面包含有个人心理现象,归因于社会现象。我不认为这种情况是独立存在的,也不是,可以互相切割的,还是互相可以影响的,补充的。

G.W.F.Hegel:哲学、心理学爱好者。

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建议楼主去比较研究一下这两类人:一类人喜欢怀疑,不相信绝对真理;另一类人内心坚定,相信绝对真理。

 
研究后你会发现,内心喜欢怀疑,不相信绝对真理的人,往往幼年缺爱,过早接触社会的阴暗面,屡遭不顺,接触信息 量大,经常过度反思,容易烦躁,心地不清净,不喜欢从理论层面来深刻认识社会、历史现象,生活目标不坚定,没有信仰,容易焦虑抑郁,乃至神经衰弱,形成恶性循环。


  反之,坚信绝对真理的人,往往在理性、有爱的环境中长大,心地清净,小时候能无条件接受父母老师正确的教导,自我意识弱,擅于从理论上建立完整的世界观、人生观、价值观,并将其付诸实践,即使遇到挫折也能固守信仰,不会做无意义的反思。

  比如警察这个职业就是要坚守正义,与罪犯进行斗争的,而无须考虑诸如法律是否合理、罪犯是否值得同情这样的问题。

  楼主是否经常会把简单的问题想复杂?楼主的神经是否已经衰弱?如果有的话,建议楼主让自己清静一段时间,以便让神经放松,恢复理性,这样你对绝对真理(如人就应向善)就会有强大的信心。

祝好。


南风:壹心理优质回答者。

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内心之所以能够坚定是因为有依靠,能有多么坚定的内心取决于你在世界上的依靠之物

道家老子信奉于道,行的是清静无为。他们认为大道无处不在。他有一句话:独与人异,而贵食母。母就是道,道成了他的信仰源泉。

孔子信奉于周礼,表现出来的是仁义。在中国几千年的历程中,信奉于孔孟之道的都有一种天下舍我其谁的使命感如司马迁、李白、杜甫、苏东坡等,还有现代的钱穆。

释迦牟尼的佛法,有一句流传甚广,也是佛教的精髓之处:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。万法皆空,世间万法都是佛法。

西方基督徒信仰的是上帝,上帝也像大道一样无处不在。

西方哲学家追求真理。

国学大师南怀瑾就说过:不管是道也好,天命也好,佛,上帝,真理,其实它们都是一个东西,这个东西的本质是不变的。而宗教大多的表现都在一个,行善。


一个至为坚定的内心一定是有这些作为依靠的:
形而上的有:神,佛,上帝等等。
形而下的有:家国情,爱情,亲情等等。

只有善是最长远而又能终身奉行的不二法门。





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