正念的革命——找到身心平衡的方法

发布时间:2017-01-24 3评论 2790阅读
正念的革命——找到身心平衡的方法-心理学文章-壹心理


正念或许将成为21世纪解决人们心理问题的良方。世界变化太快,生活节奏太快,信息更迭的太快,一切都太快了,而人们的心理却如陀螺一般快速的转动,但怎么也跟不上外部世界的运动,于是我们生病了,我们开始怀念那些“从前慢”的日子;


我们在获得很多的功成名就后发现生命似乎没有了意义,我们感到生活空虚、失衡,内心充满焦虑和不安,而正念的练习,让你随时可以给自己一段时间,一个空间去与自己连接,让你回归感知,让你集中精力活在当下。

 

正念最开始是1979年在麻省大学医学中心由卡巴金博士用于减压门诊,对于癌症患者的辅助治疗都取得了很好的效果,因此而开始风靡全球。而当我们仔细看看正念的精髓时,才发现这是我们老袓宗给我们传下来的东方智慧;


而当心理学界的大咖张海音、李孟潮老师都提到正念对于心理治疗的有效性时,偶然之间看到了由美国执业精神治疗师唐纳德﹒阿尔特曼所著的《正念的革命》这本书,发现这是一本非常实用而又简单易行的正念练习的工具书。

 


《正念的革命》给了我们四把钥匙,心理钥匙、身体钥匙、心灵钥匙以及关系钥匙。通过观察自己的心理体验,感受自己的身体,连接内在世界与外在自然界,建立和改善自己与周围人的关系,使我们更能够把握自己所拥有的,感受此时此刻的喜悦,让生命变得有意义。

 

正念如此神奇,它可以带着我们一步一步、一点一点地走向更有意识更加专注的人生。


或许练习正念,可以找到你自己,可以清楚地知道我要的是什么,可以笃定知道我要去到哪里。这样一种稳稳的感觉不会让你再想要抓住些什么、控制些什么才能获得安全感。


在一呼一吸之中,你跟自己安全地呆在一起,你就是世界,世界也就是你。

 

外部世界我们无法控制,我们可以控制的唯有自己的内心。正念正是帮助我们去觉察自己的起心动念,让我们不要陷于对于未来的恐惧中,亦不要沉浸在对于过去的悲伤悔恨之中,它只是关注当下,通过呼吸、聚焦去触碰那个内心深处最真实的自我。

 

阅读《正念的革命》这本书本身,我也把它当作正念的练习。它好似鸡汤一样可以补充营养,在阅读中体会平静与安宁,你会不由自主地放下书,依据书中所说迫不及待地想要尝试一下。

 

书中给出了39个练习正念的方法,涵盖了生活中的方方面面,我们经常会身处焦虑之中,或者感受到强大的压力,亦或者情绪跌宕起伏难以控制,你一定可以从中找到适合自己的正念练习方法,回归内心的安宁。



随时随地的全心投入

 

当我在心理训练时,老师发给了我们每人一颗葡萄干,让我们想像这一粒葡萄在新疆的某个地方精心培育,沐浴着阳光,吸引来自于大自然的营养,长成了一颗硕大的葡萄。


然后葡萄被小心翼翼地采摘下来,经过多重工艺,风干后再放入玻璃瓶里封装,不远万里地送到了我们的手中。

 

当拿着这一颗葡萄干时,我仔细地端详着这一粒酱紫色的带着褶皱的干果,轻轻地放入嘴中,我不急于去咀嚼它,就轻轻柔柔地含在口中,此时我能感受到隔着葡萄皮的清香,用舌头感受着它的纹路,感觉到葡萄干在我的口中开始变大,逐渐渗出点点甜丝丝的味道,葡萄皮胀开了,甜甜的味道开始充盈着整个口腔。


我慢慢地咬了下去,果肉有一些粘粘的,回味中甜中带酸……

 

这就是一颗葡萄的品味过程。你或许觉得正念需要一本正经地找一个安静的地方,就如禅修一样打坐,然后闭目修练。实际上生活中的每时每刻都可以是正念练习的起始,在专注地面对这一颗葡萄干的时候,你在感受它生长的过程,珍视它的存在,感恩它给你带来的独特的味道。


你周围的世界似乎消失了,你已忘记了周遭的喧嚣,只剩下你自己与一粒葡萄干融为一体的感觉。此刻,你的心思不再漂向过去,亦没有去探寻未来。

 

有人问佛陀,怎样才能远离烦恼?佛陀答,当你吃橘子时,吃橘子!正念一点也不复杂,就在你当时当刻的生活中,喝一杯水,吃一口面包,吃一碗米饭,看看专注地对待生活中的细微,是否会发生什么神奇的改变,体会到不一样的味道。


 

使用呼吸来保持专注

 

假如你正好处在心烦意乱中,你可以尝试使用这个方法。就如在寺庙中数念珠一样,实际上是让那些扩散开的纷乱的思绪从身边飘过,不是试图去抓住它,也不用试图去控制它,你只需要专注在呼吸上。

 

注意自己的每一次呼吸,默数每一次吸气和呼气,从1数到25,也就是呼吸25次。当我在做这个练习时,发现这个并不容易。呼吸是我们每时每刻都必须要做的,但我们却几乎感觉不到这个动作的存在。


我在练习时,总是不自觉得数错、数漏,数着数着思绪就不知漂向了哪里,此时我们保持一种觉知,就是当我们分神时有什么想法,涌动了什么情绪,身体感受上是否有一些躁动不安。


当我们持续地练习,每天坚持5~10分钟,我们就可以做到连贯地数到25坚持这样的动作,会让我们保持一种悬浮中立的状态,不评判,不控制,不阻挠,仅仅是观察。

 

在呼吸的过程中,我们或许还是无法做到全然的专注,那我们需要看见此时此地流经我们的思绪是什么,我们是否被这些思绪所牵绊,我们是否就卡在了那里。


当然们的确无法坚持时,我们可以将这些在头脑中闪现的念头一一写下,给它命名,将它从我们的身体中分离出来。如果你没有保持这样对自我觉察,你根本就无法意识到自己有这么多的念头,所谓执念,可能就是你被卡住的地方,你无法全然地接纳自己的地方。

 

了解正念,发现其更有积极心理学的意义,但是比积极心理学有着更好的操作性。比如书中的语言你可仔细品味一下,有这么一句话:原谅并不是说要我们忘记他人做过的错事,而是要我们赠予他人和自己一份善意。


当我们用这样的语言去表达,当我们换一个角度去思考,我们发现原谅一个人或许并没有想像中的那么难。书中这样的句子比比皆是,有营养但一点也不鸡汤。

 

爱因斯坦曾经说过:感性是神赐的天赋,理性则是忠实的仆人。而我们创造的社会,让仆人荣耀,却将天赋忘怀。正念正是让我们去挖掘自己感性的部分,少一点隔离,少一点控制,让自己自由。


作者:任丽,原创作者,书评人,国家二级心理咨询师,壹心理专栏作者,《中国新闻周刊》特约撰稿人,EAP培训师,华中科技大学工商管理硕士。擅长领域:情感、个人成和、青少年心理、人际关系等问题。作者公众号ID: renlixl
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