李涛

国家二级心理咨询师,团体咨询师

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北京市

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姜鹭Louise
2020-05-14
有幸与李涛老师互动,让我在人生的第一次心理咨询中获得能量。李涛老师可以从旁观者的角度来审视我的心理,能敏锐地发现被我忽视的视角与心态变化。帮助、参与、慰藉。 在城市中奔波,太多诱惑迷乱了双眼,太多声音混淆了听觉。若无法保苍松翠柏之性,还愿能留得光华霁月之心。希望在老师的帮助下,可以做到用平和的心态去面对世界,积极且充满力量!
xinli_1079
2019-01-20
挺有帮助的
simonw
2018-10-16
受益匪浅!有经验、天赋的老师!
匿名
2017-12-04
每次都有不同的收获,感觉到自己不是一个问题而是一个问题背后隐藏着很多问题。发现了我很多认为的都是错的,也发现了在成长的道路上的缺失,一个人思考很难发现这个自身存在的问题更别说解决。李老师让我找到了自我的价值,为自己活着而不是为别人活着,教我如何建立对钱的欲望我感觉这个太重要了。
用户_wAhY
2017-11-28
感谢李老师的指点,解决了最近的顾虑,我的问题都得到了李老师的详细解答,很专业很满意,让我对未来也充满信心,很多困惑的问题要是早点找李老师咨询就不会那么痛苦了。
用户_wAhY
2017-11-20
李老师人很好,给人感觉放松很自在,很专业,对我帮助很大,专业知识很强,正好符合我的对视恐惧社交恐惧问题,解决了我很多困惑,我相信李老师能解决我的症状,我又继续预约了。
Himi
2016-07-01
好评,感谢心理医生的倾听和指导
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你的脖子可以转动吗? ——谈谈灵活转移

脖子是头和躯干相连接的部分。它可以向转、向右转,也可以向后转,在不移动身体的情况下,可以利用脖子的转动来观察周围的环境,适时对环境作出反应,比如点头、摇头。通常人们是向前看、向前走的,有需要的时候向四周环视,少数情况下回头看。但恰恰是回头看,却具有了重要的心理学意义。人际互动中确定自己在群体当中的位置,既需要看到前面有什么,也需要知道看到后边有什么。借此知道自己在哪里,客观的认识自己才能准确定位自己。有些人却不是这样,他们往往只盯住前方,看到别人比自己优秀,要求自己更优秀,看到别人比自己漂亮,要求自己更漂亮,看到别人某方面能力强,要求自己能力更强,如此时时刻刻处于比较当中,不曾有过休息、有过享受,生活的脚印只是一串串由流泪浸湿的比较的脚印。追求美好是人的本性,但是这种追求是以自己在人群中的准确定位为前提,也就是以实事求是的态度去争取。真正要说的是:【自我的发展需要协调与外界的关系。比如,我要一个苹果,回答是没有,只有一个梨行不行呢。孩子的心理在挫折之下发展,没有苹果,梨就是梨吧。精神分析称为替代性满足。强化与现实相适合,以便减少造成的冲突,逐渐学会与现实达成一种平衡。有些孩子很任性,转移能力差,替代满足的能力差,这就需要延迟满足能力的培养。】【压抑是人格基本适应性的必要组成部分。压抑情况下要学会能够转移,人格具有灵活性。受得了的人有一定的转移能力,当他想到这件事他挺难受,多数时间他想不起来的时候他就转移到其他地方上去,他感觉那个东西也还行,生活就在这种转移的过程当中使生活中的一些苦难得以被承受。转移能力是大脑的特殊功能。灵活性是人格对现实适应所需要的。本我的过度满足,灵活性受到影响。有冲突时,表现出是否任性。创造力的主要源泉是任性。该转移的时候转移不了,叫做强迫性。要学会带着压抑去生活,压抑的能量通过建设性方式表达出去。压抑的东西从本质上来讲不是那些具体的事情,是那些事情带着的能量,能量如果能够得到抒发,压抑的东西就变得没有那么压抑了。体育锻炼增进心理健康,它帮助疏导你的能量。烦恼是个能量,能量能够表达出来,就没有那么烦恼。】 注:【】内的文字摘自中科院心理所郑希耕研究员的课堂录音。

利己与自私对人际交往的影响

利己与自私 在工作中经常发现, 许多来访者对利己与自私的区分不清、界限不明,在满足自己需要时总会认为是一种自私自利的行为,导致无法满足自己正常的心理和生理需要,进而形成持久的心理冲突,而这种内心的冲突会转移到人际交往中,就会严重妨碍发展与他人建立关系的能力。有感于此,决定找点资料,把这个问题做个解释,希望于发展个人的建设性人际关系起点促进作用。 l  利己与自私的定义在中国文化的语境中, “利己”经常与“自私”结合在一起作为同义词使用, 是因为中国文化中存在对个人权利漠视的传统和泛道德化评价的现象, 因此把利己作为一种与自私的道德评价一样的消极价值。 利己:泛指把自己利益看得比他人利益为重的道德原则。主张以我为中心,个人利益高于他人利益和社会利益,把自己利益看作一切行动的目的。在社会生活中, 利己、自利的行为是一种普遍化的行为, 是自我实现的基本途径。这种出于自我保护和自我实现的行为, 是日常的社会行为的基本形式。中国的历史与现实的观念上, 人们对于利己的行为却总是予以极为消极的评价。从中国历史上看, 传统文化中将追求利己的行为视为是缺少伦理价值的行为, 甚至是自私的品德亏缺的行为。在过于注重群体利益而漠视个人权利的时期, 个人的自利被视为伦理上堕落的行为。因此, 利己与自私被混为一谈, 利己与自私自利、利己主义甚至损人利己相连, 个人主义也与利己主义和自私自利等混合在一起。 自私:是指个体面临自己利益与对方冲突时,会不计对方损失,以满足自己利益为主;此外,自私者在进行自私行为的同时,通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益,仍按照自己利益不择手段。人生来就是利己的, 就是任何行动任何言语都是朝着自己有利的方向, 这种有利包括精神上的和物质上的。但是利己和自私不一样, 自私是损害他人的利益获得自己的利益。自私者同他人、社会发生利益关系时, 他首先考虑的、更看重的是自身的利益。当他认为自己同他人、社会的利益不矛盾时, 这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上“利人利己”的行为;当他认为自己的利益同他人、社会的利益构成矛盾时, 这种为自己利益打算的动机, 就表现为牺牲他人、社会的利益, 以满足自身利益要求的行为。任何个人的利益同他人、集体、社会的利益总是既具有现实的统一性, 又具有现实的矛盾性。之所以具有统一性, 是由于任何个人在与他人、集体或社会合作时, 具有比他们各自单独行动时获取更大利益的现实可能。进一步讲, 获取更大利益的现实可能是建立在分工的优越性与整体力量大于部分力量的简单之和的客观基础之上的。明了这一点, 是理解自私何以能够导致人们合作, 且可以达到既利己又利人(互惠)的客观效果的关键所在。之所以具有矛盾性, 在于人的欲望冲动、在于人的贪婪、在于相对人的欲望(生理的、社会的)财富、利益的稀少是常数, 而且, 这种生理的、社会的欲望不总是能被有效地抑制。所以, 矛盾冲突不可避免。圣雄甘地说:“按每个人的需要来说, 东西是够用的, 但按每个人的贪欲来说, 就不够了。” 成为合理自私者:在社会生活中, 首要考虑的也是自己的利益, “能否给我带来利益”是他们绝大部分行为的出发点。但是, 合理自私者一般反对损人利己, “自己活, 让别人也活。”他们要求自身的利益, 但常常愿意用正当手段(即一般道德标准所允许的)来满足。他们较多同情心、良心, 较有可能表现利他的行为;他们又较不愿意为他人、社会作出牺牲。合理自私者即普通意义上的“好人”, 但一般谈不上“崇高”。合理自私者是社会的大多数, 甚至绝大多数, 他们是社会稳定的基本因素。因为他们占的比例最大, 也是推动社会前进的最大力量。我们可以看到自私既然有积极、消极作用两重性,就不能一般地否定自私。从一般的层面上来看, 我们可以主张肯定“合理自私”。因为,人生来就是趋利避害的, 就是任何行动任何言语都是朝着自己有利避免有害自己的方向, 这包括精神上的和物质上的。对自己没有利的事情是很难让人做到的。我们不能过于强求放弃自己的(应得的必需的)利益为别人的利益服务, 这有点违反人的本性, 有可能效果适得其反。 l  它们与人际交往的关系何在?亲密的人际关系构成健康人情感生活的核心。由于某些原因而未能形成任何亲密的人际关系,这个人便会有不安全感、缺乏自信处自尊,以及“被爱的渴求”等。他们会在多种角色关系中滥用情感:对别人的过分看重,容易由于别人的态度而发生强烈的情感反应:烦恼、紧张、焦虑、生气、委屈等。烦恼主要是对过去的事后悔和对现状不满,而焦虑几乎完全是对未来的可能性的恐惧。焦虑状态主要有主观体验和客观表现两方面:焦虑心情:体验到没有明确对象和具体内容的恐惧。担心吊胆, 总感到似乎危险似乎迫在眉睫,实际上并不存在真正的危险或威胁,却不知道为什么会如此不安。客观表现:自主神经功能紊乱,如口干,出汗,心悸,呼吸急促,胸部发闷,食欲不振,尿频尿急等。通常要兼有以上两方面的症状,才能确定为焦虑状态。人们一般的焦虑水平的高低,与其说取决于当前的处境和既往生活中的某些事件,不如说更多地取决于马斯洛的基本需要满足的程度。涉及心理的需要有:安全的需要,爱与归属的需要,被人尊重和自尊的需要。父母对子女过分保护、过分控制和苛求,是造成子女长大后容易焦虑的重要原因。 l  我们应当怎么做?一个权利意识和自尊心充分发展的人,往往同时也是尊重别人的人。学会在成长中摆脱不良教养的影响,养成良好的生活习惯,通过行为去间接的改变思想,通过行为去满足自己的各种需要。交往的心态包括三个方面: 承担责任、投入情感、采取行动。承担责任,社会要求每一个人对他的行为负责,不要把个人的不快归因于客观环境、他人,表现为怨天尤人。我们无须对自己的情欲和胡思乱想负责, 我们的责任限于我们的行为。任何人也不能凭意志的努力直接消灭自己的情欲和胡思乱想,但我们都能直接控制自己言语和四肢的活动。我们能够通过行为间接改变自己的心态,平稳的心态更有助于建立良好的人际关系。投入情感,偶尔表露自己的软弱,表现自己真实的情感,接受别人真实的情感,面对别人真实的情感,这是人与人之间最最真切的体验。采取行动,别人的行为构成“我”的社会现实,“我”的行为使“我”参与到社会现实当中去,正是基于这一道理,我们説采取行动意味着面对现实,而经常犹豫不决,无限期地拖延行动的实施,很少与人交往,也就意味着回避现实。生活的真理是,有所得就必有所失。有所得而不付任何代价,这是从来没有过的事,将来也不会有。人生不可能没有风险,我们不能因噎废食,只有行为才能创造价值,只有行为才能满足心理需要,只有行为才会带来成就和满意感, 只有行为才能使人体会到生活的充实和意义。对于烦恼,提出以下的解释模式。W表示烦恼,D表示欲望,B表示满足欲望的有效行为,即W=D/B。许多人看到欲望与烦恼成正比关系,企图用“想开”、“看透”来压抑欲望,以达到无烦恼的境界,但实际上这是办不到的。企图消灭欲望就等于企图消灭“我”。在现实生活中,更重要的是上述公式的另一面,即烦恼跟满足欲望的有效行为成反比。人的欲望是没完没了的,永无完全满足之时,但只要我们采取导致欲望满足的有效行为,就可以减少烦恼。甚至有可能,一个人在行为过程中便可以体验到愉快。生活中快乐多的人,生活态度是积极的,总是在采取某种有效行为去满足欲望。可见,一个人的烦恼,与其说取决于尚未满足的欲望的强弱和多少,无宁说取决于有无导致满足欲望的有效行为。压抑欲望的人,欲望并不消失,反而对抗性加强了。压抑的直接效应是使有效行动被扼杀在摇篮里。愈是压抑欲望,烦恼愈甚。认识到人际交往过程中自己有哪些过分的要求,采取行动满足适合的要求,通过建立新的行为模式代替旧的行为模式,就是一种修练。人的思想活动和内心体验与社会并无直接利害关系。任何人也无法直接知道别人心里在想些什么。我们只能根据一个人的言语、表情和行为去推断他的内心世界。因此,社会想直接干预我们的思想也办不到。敏感过度的人有一种错误的观点,总以为直接控制自己的思想、情绪是容易的和可以成功办到的。其实不然。他们的典型表现是,整天苦思冥想,为苦恼而苦恼,却很少采取有效行为。最有效的办法是,通过行动去间接地改变我们的思想、情绪。只要敢于面对现实并勇于实践,就会逐渐接近社交达人的目标。    参考文献: [ 美] 塞缪尔· 亨廷顿.《文明的冲突与世界秩序的重建》.北京:新华出版社, 2002年.孙永金,“谈利己与自私”商丘师范学院教育系,2009年12月许又新,《心理治疗基础》, 1999年 

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婚姻第7年头,两娃,出了问题是去修补还是选择离开?
2020-05-29 回答

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我相信先生所说有部分是真实的 你们缺乏平等的沟通方式 更多可能是先生的内心想法与你想象的出入很大
这其中有他不能充分表达导致的误会 也存在你任性对他的影响 简单说 他对你的迁就超出他的承载力 因此双方都有需要努力调整的部分 我对此乐观态度

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适婚年纪,没正确感情观念,有些恐恋恐婚,怎么办?
2020-05-28 回答

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要强才能独立 特别在今天的社会环境下 几个女人恋爱没有小心眼 不在乎怎会是喜欢 父亲打女人 母亲有相好 你对婚姻恐惧合理合情 一线城市离婚率近五成 婚姻幸福是幸运 对你好的男人你不要 找找原因 下次遇到心仪的对象才能抓住 当然他要对你好 幸福一半靠缘分 一半靠经营 祝好

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18岁女生,大一,害怕心理咨询又渴望心理咨询?
2020-05-18 回答

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你好 心理咨询原本只是帮助人适应环境的一种途径 有没有它生活的艰辛一样不会少 它所能做仅是帮你区分现实痛苦与想象的痛苦 通过自己的努力战胜自我 最能提升心理能力 但为何还需要咨询呢 第一 个人条件不一 大多数人并不具备这种素质 第二 时间成本 有一种观点认为绝大多数神经症是到了50岁不治自愈 理由是内心冲突随着生理机能的衰退 接受了命运的安排 这样却要浪费几十年的光阴 没有能为理想奋斗
你对于咨询的态度是我们心理工作者心理健康教育工作失职的结果 我感到遗憾 唯有加倍努力 减少误读 让更多需要帮助的人受益 才是根本

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为什么别人认真的说完一句话后我会不认真的笑?
2020-05-18 回答

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你好 心理咨询原本只是帮助人适应环境的一种途径 有没有它生活的艰辛一样不会少 它所能做仅是帮你区分现实痛苦与想象的痛苦 通过自己的努力战胜自我 最能提升心理能力 但为何还需要咨询呢 第一 个人条件不一 大多数人并不具备这种素质 第二 时间成本 有一种观点认为绝大多数神经症是到了50岁不治自愈 理由是内心冲突随着生理机能的衰退 接受了命运的安排 这样却要浪费几十年的光阴 没有能为理想奋斗
你对于咨询的态度是我们心理工作者心理健康教育工作失职的结果 我感到遗憾 唯有加倍努力 减少误读 让更多需要帮助的人受益 才是根本

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怎么确定什么是虚假?什么是真实?
2020-05-17 回答

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你好 首先我要承认无法判定虚假与真实 从哲学到科学再到社会各领域 每一个观点其背后都能找到截然相反的理论观点 我们生活在假设的构念当中 并无真实可言 这种不确定性逐成为追求信仰的根源 世俗社会缺乏神性层面 回避人类本体性(我是谁 人生意义是什么)只找到一些现世替代品 比如 成功 生孩子 青春 养生 性乱与性迷狂 变态的性行为 自恋 积累钱财 专业崇拜
人格就是防御机制 当住不确定性带来的伤害 如何走出来呢 通过一个健康习惯的养成 使本性当中那些不确定的因素 可以把它控制在一个我们可以承受的范围之内 已然不错

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我考试搜题,认识到自己的错,我很怕,现在有点想死?
2020-05-16 回答

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你用搜题的方式拿到高分,说明你还是想学习只是采用的方式,没有那么光明磊落,那你也提到同学是了解这个情况,所以他们也不会说什么,老师呢?老师这个工作经验,我相信他也知道,所以他更多的可能是会在上课之后私下里跟你去强调一下,嗯,肯定你的学习态度,但同时呢,希望靠实力说话。你原本希望通过一个成绩的提高而让自己觉得满意,同学们认可自己,欣赏自己,但当结果真的出现之后,你就会心虚担心,别人知道被戳穿,现在就想满足自己的虚荣心与担心害怕这两种力量情绪交织着沉淀在你的心中,越想越怕越想越难受,甚至感到生无可恋。认知治疗里面有一个词叫糟糕至极,就是1件事情,仿佛所有的事情都会往不好的方向发展,而且不可逆,这是一种自动化的观念,解除的方法是什么呢?你担心的事情,大家都心知肚明了,不老师给个机会,因为毕竟你还是愿意学习的,只是选择了一种“捷径”。怎么做啊?承认自己的真实水平,学习能力,以此为基础,用双手双脚去努力,一步一步的积累提高,刚开始可能会慢一点,但是学得踏实,睡觉也能睡得踏实,每个人的智力水平是有差异的,本质上说,其实后天的努力并不能提高你的智商,所以我们更强调怎么样在现实当中看到自己,找到一个定位,认识自己的情绪,认识他人情绪,情商是100%可以后天练习的。

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关于反复提问,心理咨询老师们是怎么看的?
2020-04-24 回答

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刚看到题目想到的两个词一个是不确定性,另一个呢,就是强迫性的重复。后来停顿了一下,我觉得,提问的过程也蛮有趣的,不确定性和强迫性重复。希望别人能够看到自己,这是想到的第3个词。多次的提问在学校提问,在生活中提问,在这里提问让我想到另外一个词叫做手段目的化。意思是说原本提问是因为内心有困扰,有困惑寻求解答,找到方向。原本提出问题,解决问题是目标,后来时间久了,提问题的这样一个手段反而成了目的,最初的目的反而隐藏了起来。目的性,方向感的缺失。这又让我回到了前面的一个思考,就是不确定的强迫性重复,那么我真正想说的是,看到自己的目标,实现自己的目标,为自己的目标达成而作出具体的行动并且承受实现目标的痛苦,由此转化成经验可能是你需要的。

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高三女生,医生说我是双相,双相可怕吗?可以治愈吗?
2020-03-30 回答

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你好,治疗需要四个方面配合完成。第一,诊断用药准确。双相情感障碍有二类,一是伴有精神病性症状,一类是不伴有精神病性症状,二者在治疗用药上不同,治疗周期也不同,后者治疗难度低于前者。治疗过程分为急性期、巩固期、维持期,三个阶段均需要坚持服药,减轻病症对身体的影响,最大限度降低自杀风险。第二,辅助心理咨询。通过认知行为治疗(CBT),侧重如失落、角色转换或角色冲突、社会隔离、缺乏社交技巧等面向,尤其是社会退缩、兴趣缺乏。帮助其重建认知,矫正对自我、环境、未来不合理信念和错误态度,改变其不恰当的行为,提高社会适应能力。第三,社会支持资源。家人、朋友的耐心倾听、解释指导、疏导情绪、鼓励肯定,有助于重拾希望,面对生活困难。第四,规律体育锻炼。有规律地进行体育锻炼有助于改善心情、缓解症状。在治疗的急性期、巩固期、维持期, 药物与心理咨询的技术和训练密切相关,疗效持续时间较长且可进一步降低复发的危险性。(以上内容仅供参考,助你早日康复。)

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17岁高二女生,自卑是困扰多年的问题。
2020-03-23 回答

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你好, 读了你的描述,体会着你心中巨大冲突的存在,一方面渴望特殊一些,与众不同,获得认可与重视,另一方面不能肯定自己的能力,过低评价自己。可以说渴望优秀与害怕优秀并存,这样持续的冲突着,又没有适当地情绪调节方式,如此循环恶化,所以产生的自卑困扰多年。
提示:
情绪调节有赖于学习经验的累积,在脑中形成明朗的路径,才能自然地习惯在面临挫折、威胁或伤害时收放自如。
情绪调节的任务:
改变认识,因为认知的改变可以导致情绪随之变化。
细加区分情绪。
疏导情绪,使成为社会可接受的形式。
情感独特化,亦即情绪表达应明确,而非失真的,肤浅的。
鼓励培养群体共通的情感,因为人不能独居。
鼓励情绪自主。

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失业2年,失去目标,没有奋斗的勇气和自信,怎么办?
2019-10-17 回答

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你好 一个失败者 不论遭受怎样的痛苦
只要始终警觉着本身拥有采取何种态度的自由
勉励自己以坚韧的态度承受失败
他就比任何时候都更加有效地提高了自己的人格
人本主义心理学家说
以尊严的方式承受失败
这是一项实实在在的内在成就
因为它证明人在任何时候
都拥有不可剥夺的精神自由
正在经历人生低谷的你
更有机会怀着自尊和对他人情感的尊重
默默地忍受痛苦
用你的双脚支撑着身躯
站在那里 活出属于你的苦难一生

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