王应婴

二级心理咨询师

所在地

杭州市

基本信息

认证资质· 从业8年

国家二级咨询师

擅长方向

个人成长 童年创伤、时间管理、自我成长、完美主义、拖延
情绪管理 情绪低落、空虚感、羞耻感、恐惧、抑郁
婚姻家庭 亲密关系、安全感、家庭创伤、原生家庭、夫妻沟通

咨询对象

中年人、老年人、留学生、职场人、第三者、孕产妇、LGBTQ、精神康复者

心理专栏

文章(2)

三座大山——中国传统观念中的女性认同

      精神分析里面有个重要的概念就是认同,一个人成长中会无意识中认同很多父母的行为,观念,以及所处环境的文化。在儿童的时候用认同来适应环境,可以是增加一个人的功能,也可以是防御方式。比如向攻击者认同,成为那个施暴者。还有一种情况是反认同,压抑自己的攻击性可能成为受虐者。认同的过程自我并不加以区分,整个人际互动的关系都会照单全收而内化成自我的一部分。中国传统文化中对于女性的看法其实潜移默化在方方面面影响着每个人,不只是女性群体。因为男性也有母亲,姐妹,女儿,如果她们是不幸福的,那男性也很难真的获得幸福感。一个妈妈如果不开心,那全家都会受到影响。 一、女孩子要听话      如果你是女孩子,经常可能听见父母说的是你要听话,顺从家长的想法。温尼科特有个真我和假我的概念,假我是顺应外界环境的要求而发展出来的自我,而真我是一个人真实的情感和愿望。当孩子总是被要求服从,那她的声音就很难被听见,她的真我,真实的主体性就不容易得到发展,长大后可能在在各个方面能力都很好,但是也觉得生活没有意义和乐趣。而当孩子和父母的意见并不相同的时候,小时候容易压抑或遗忘,长大了就变成自我的内部冲突以及人格特质的一部分。      传统文化对女性的要求中的“三从”指女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。这里面可以说把女性一生的阶段要听谁的都安排的明明白白,女孩子要听父亲的话,听老公的话,听儿子的话,却不说要听女性自己的话。而当一个女性要选择听从自己的声音的时候,很容易有很多的自我怀疑,希望寻找其他人的认可来获得自我肯定感,如果那个选择并不被别人认可的时候,更容易产生内心冲突和矛盾。好的女孩子应该是什么样子?听父母的话,好好读书,不能学坏。各种条条框框就像是削足适履,真我被修理,假我长成面具。如果当你想要确定某件事情是不是自己内心真实的声音,还是被要求的,安静下来听听自己的感受,是否害怕走出那个框框,如果你不那么做,是否会失去自我,失去父母的爱。在有内心压力和外在压力的情况下,人会很难以自己真实的意愿二、女性要结婚      清末,以兰鼎元《女学》为代表的女教书中,“妇德”标准更加具体繁细,对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范:身为妻妇,事夫、事舅姑(公婆)要恭顺柔和,身为正妻,还要“去妒”,帮丈夫纳妾;身为母亲,要会“教子”,为继母要“慈爱前子”;与家庭成员相处,要“和叔妹(小叔、小姑)”“睦娣姒(妯娌)”。这些都无不体现了在婚姻生活中要求女性压抑自己的攻击性和负面情绪,去顺从别人的意愿,有很多违反人性的要求。      催婚可以说是每次过年的单身人士逃不开的魔咒。而女性被催的更是紧迫,因为再加上女性自身的生理因素,自身也有很强的焦虑感。而每年的结婚数据可以显示大家的意愿都在下降,因为每个人都在用脚投票,而传统的观念和新的选择之间造成了巨大的家庭内部压力。     传统的观念里面女性如果没有婚姻,没有家庭是没有依靠的,没有价值的,是不完整的。即使你有再高的职业成就,依然会有人拿无婚姻作为衡量标准进行贬低。而现在城市里面大部分女性都能在经济上独立,对婚姻有更高的要求,如果去掉经济的因素,婚姻关系如果不能提供更多的心理需求,反而降低自我的幸福感,吃不来不香,自然没有人愿意选择。      父母有时候对于子女没有婚姻,也有很强烈的羞耻感,似乎他们没有成为好父母,在同辈人面前难免感到焦虑和匮乏,而这个压力自然传递给子女。三、女性要生孩子      如果要回忆传统文化中对女性有什么描述,可能想到的是关于对母亲的描述,孟母三迁的故事。母亲的描述总是和无私奉献的联系在一起。女性要为家庭付出,为子女付出,要做个贤妻良母,这些要求都无不和给予相关联。而一个良性的互动关系,都是要平衡的,只有一方付出的关系一般是难以维持的,但是文化中却很少提到女性在这些关系中获得了什么。如果所有的付出都是为了他人,那自我从哪里得到滋养呢。吃苦耐劳的品德如果走的过了头,很容易变成了施受虐的关系,而一个女性在诸多理想化要求的压力下,辛苦和疲惫却不容易被人看见,放下家庭而自我愉快的时候,容易会害怕自己是否太自私,出门工作发展自我的时候无不心怀愧疚。      孩子有时候是父母自我的衍生。不孝有三,无后为大。生育下一代变成了一项义务,硬指标,如果没有做到的话,女性要承受很大的内心压力。而在男女不平等的观念里面,生男孩子和生女孩子的性别关注再次加大了女性生育的压力和焦虑。而美剧《使女的故事》里女性更是沦为生育工具,毫无人性可言,而这些情节是根据真实历史改编的。一个女孩子出生,从小被要求做好女孩,乖女孩,长大后被要求结婚生子,如果成长过程中她没有活出真实的自我,那当她成为母亲甚至祖母的时候,那些过往很容易让她和父母、文化认同,然后再往下一代传递,生生不息,而要打破这种强迫性重复的循环,要靠女性自己站出来,发现这些身上的镣铐,放下它们,活出真实的自我,活的多姿多彩。       希望在母亲节的日子里,每个人都能看到角色背后的女性,不仅仅是母亲而已。       对女性的解放更重要的是内心观念的解放,而改变文化要从改变每个人的信念开始,从自己开始。       你可以成为任何你想成为的人,在任何时候。
访谈

暂无访谈

个人简介

希望我们能在咨询中共同成长。

简介

2015年开始从事心理咨询工作

1、二级心理咨询师 (证书编号:1303000233200956)

2、2013年-2015年 华东师范大学应用心理学在职研究生

3、2016年4月 布莱克曼20讲:穿越防御 40小时

4、2017年4月-2019年5月 雷正则精神分析长程临床心理治疗小班教学课程(240小时)

5、2018年9月-2020年6月 中美精神分析联盟(CAPA)长程动力学心理治疗两年连续培训项目 初级组毕业

6、2020年 中美精神分析联盟(CAPA)长程动力学心理治疗两年连续培训项目 高级组 在读

7、2019年9月-至今 中美精神分析联盟(CAPA)婴儿观察项目 第二年在读

长期接受督导和个人高频体验

个案时长

截止至2020年11月,时长3000小时

专业成长

长期接受督导

长期接受个人体验

擅长疗法
经典精神分析,心理动力取向,客体关系取向,自体心理学
咨询风格
温暖/耐心/温和而坚定
培训经历

2017.03 -- 2019.06

雷正则精神分析课程

2016.04 -- 2016.10

心理治疗和心理防御

2018.09 -- 2020.07

CAPA初级组

2019.09 -- 2020.07

CAPA婴儿观察项目

2021.05 -- 2021.05

徐凯文 咨询伦理

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