高浩容 博士

台湾哲学谘商学会监事、咨询师

在壹心理服务过

145

收到感谢信

128

所在地

上海市

基本信息

认证资质· 从业6年

哲学咨询师

台湾哲学谘商学会监事

大学讲师

斐陶斐荣誉会员

擅长方向

个人成长 心理韧性、童年创伤、女性成长、爱无能、身份认同
心理健康 死亡、丧失与哀伤辅导、情感创伤修复、成长创伤、焦虑症
职场心理 工作迷茫、职场焦虑、职场性骚扰、潜规则、职业规划

咨询对象

儿童、青少年、中年人、老年人、学生、留学生、职场人、第三者、伴侣/夫妻、孕产妇、LGBTQ

推荐语

高浩容老师时而像一座大山,能够撑住来访者的软弱;时而又像一双大手,可以捧起来访者的无助。在心理咨询中,高老师常常能够通过共情和支持,帮助来访者化解内心空虚,重获人生的意义。

感谢信

收到128封来访者的感谢信
冯雨花
2019-08-28
第三次咨询,高老师话不多,逻辑把握清晰,让我看到从未想过的方法
xinli_4516
2019-07-26
第三次咨询,老师有智慧!
xinli_4516
2019-07-19
第二次咨询,老师温和而敏锐。
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心理专栏

文章(293)

“被人骗”和 “骗自己”,哪个比较让人难受?

 1.很多人对钱钟书的印象,来自那本《围城》。很多人对《围城》的印象,来自那句话:「围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。」不过,《围城》里根本没有这句话。这句话实际上来自杨绛,是她对《围城》的点评:「围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。」不可讳言,杨绛这番话打中无数人的心中大石,以至于成为「推广」《围城》的最佳「广告词」。就像广告商为钻石打造的知名广告词:「钻石恒久远,一颗永流传。」把钻石变成对伴侣表忠贞的信物。谈到这里,有些人可能已经跳起来,斥责那些蒙蔽理性的广告,大呼揭露真相对于广大人民的重要性。在这些人眼里,那些对真相不清不楚的人,他们是愚昧的,应该被教育的。然而,「什么是真相」是一回事,「什么人是愚昧的,应该被教育的」又是另外一回事。我们不见得能确知一个人口中的真相,到底是不是真相。至少我们可以肯定,当某个人跟我们传递他口中的真相时,他的态度是平和,还是激动?是多管闲事,还是关怀备至?是一种高处往低处的鄙视,还是对等的互相平视。2.从存在心理治疗的角度,人类同时活在两个世界。一个是世界「呈现」(present)的样貌,一个是我们与世界「共在」(being-with)的样貌。比如钻石的硬度、外观,这是钻石呈现自身的样貌。工程师使用钻石作为挖掘机钻头,用于兴建地铁,钻石在工程师心中的样貌是「工具」。一位男孩为了结婚,买钻石戒指求婚,钻石是男孩寄托爱与热情,甚至未来生活憧憬的「钥匙」。在男孩遇见心爱的女孩,想要求婚之前,珠宝店的钻石从来没有吸引过他的目光,彷佛世界上根本没有钻石这样东西。但当男孩遇见心爱的女孩,随着情浓,有了相守一生的悸动。这时他渴望和女孩永远在一起,动了结婚的念头。于是他开始设想一场能够感动女方的求婚仪式,而钻石也就成为他表达想法的事物。这时钻石对男孩有了意义,钻石被赋予了许多意义,连同他自身的存在价值,都与钻石合而为一。求婚那一刻,彷佛钻石比男孩的生命还重要,他和钻石的命运联系在一起,就像生命共同体。如果女孩拒绝男孩的求婚,永恒的爱情,很可能瞬间化为永恒的伤痛。钻石的意义,将随着男孩存在意义的消退,从希望之物变成耻辱的象征。有时我们就是这么天真烂漫,把自己和一样事物的命运绑在一起。3.当我们追求事物呈现给我们的样子,追求 “present”,我们可能会沉溺在事物当中。反之,当我们和事物共在,与一件事物 “being-with”。我们会把事物卷进我们自身的故事里,用我们主观意志去左右这项事物。我们和世界之间的连结,向来不是平等的,因为人总是忍不住对事物伸出「权力的手」,想要去操控和把握。这其实是一种难以抗拒的诱惑,当我们理解一样东西的过程里,我们就下意识的萌生掌控这项事物的念头。换句话说,理解和控制几乎是同时发生的。这也是为什么当父母试着想要了解孩子,他就忍不住施加对孩子的控制,包括他的生活习惯。在爱情中更加常见,因为喜欢或爱的情感,一个人试着想要了解另一个人,然后这种了解带有希望让对方跟自己在一起的想法。想法推动这个人用各种方式展开追求,目的就是要实现自己的想法。换个角度来看,控制就是我们出于天性的希望「世界的样貌」,和「我认为世界应该有的样貌」两者一致。比如一个被溺爱长大的孩子,他认为父母就是应该满足他的一切需要。有天父母觉得孩子应该改变,学习独立自主,对孩子来说,就是在摧毁他对世界的认识。也许父母这时会觉得:「孩子太不成熟了!我得改变他!」但父母是否记得,孩子对世界的认识,正是来自于你们把世界呈现给他的样子。不管是养育孩子,或者对待任何人,我们都在为对方打造一个世界的样貌。有天我们想法变了,想抽身了,于是我们告诉对方:「世界跟你想的不一样!」这种说法并不能撇清我们的责任,至少当你为人父母,为人老师,或者做为咨询师之类的指导者,你责无旁贷。4.落井下石就是如此,当一个人让另一个人的绝望变得更加绝望,让另一个人的负面心情变得更加负面。让他心中对世界的安全感被敲碎,还有什么比这更能让人焦虑不安,陷入害怕和恐惧。如果今天你的家人,或者你在寻找的人生伴侣,他们总是在评价你,对你的想法、感受和行为打分数,进而你有不舒服的感觉。也许你该重整你和他们的关系,避免更多的伤害。因为尽管我们可能想从当下的世界逃离,但我们可以选择我们要逃到哪里去。谈到这里,不禁让我想到咨询师的责任,因此而显得特别重大。有些咨询师像老娘舅,有的像小三劝退师,有的本身就像一位PUA导师,那么这会给来谈者带来的影响,不亚于把他从原本就充满迷茫的世界,推往另外一个让他更加迷茫的世界。咨询师一方面帮助来谈者了解「世界呈现给人」的样貌,一方面又要与来谈者共在,和他一起「觉知来谈者内心建构出来的世界」。当来谈者说:「世界好残酷!」他是在表达世界呈现给他的样子,还是他主观对世界的认定。进而,这份残酷带给他什么?有些人觉得世界残酷,所以他认为自己无力对抗社会,处在随时会被社会伤害的焦虑中。导致终身受困于自己的无力感,即使看见希望,也不相信。但有些人觉得世界残酷,但他接受这份残酷,就像一个人知道自己会死,但他致力于活好当下每一刻。残酷没有击倒他,而是成为他撰写人生的背景故事。这意味着什么?5.这意味着所谓的「治愈」,并不是改变世界呈现给我们的样子,而是不断打开我们与世界共在的体验。并且反思体验给我们带来的影响,包括我们在生活经验中打磨出来的价值观、世界观与人生观。就像有些妈妈像老娘舅,有的爸爸像小三劝退师,有的长辈本身就像一位PUA导师,那么这会给孩子带来的影响,不亚于把他从原本就充满迷茫的世界,推往另外一个让他更加迷茫的世界。当一个孩子,从小缺乏父母的陪伴,当他表现不好还会打骂,以至于他对父母有恨,也有情感上的匮乏。他从想跟父母抗争,以及讨好父母以换取更多爱的摇摆中,逐渐意识到「自己不可能改变父母」,正如我们难以改变世界。但我们可以改变我们和父母相处的方式,也就是改变与父母共在的境况,让自己内心更安定而快乐。这个安定和快乐是什么?没有一个标准答案。对于一头狮子,狂暴嗜血带来安定;对于一只猫,可能是躲在一个洞穴里。大体而言,改变需要一段时间摸索与调整,会有和自己,以及父母的对话与冲突,也许不会带来和解,但过程中我们会一点一点重拾对自己的认知,对自己的接纳,以及安放过去,走向未来的意志力。这是人生旅程的又一个开始,从 “present”到 “being-with”,再到 “being with myself”。从被动接受世界对我们的宣讲,到我们主动体验这个世界的流动,再到我们通过对外的体验,完善自我的整体性。这是一种三位一体的状态:我们既是《围城》的作者,也是《围城》的读者。并在某一刻顿悟,替《围城》做下脚注,彷佛成为一位超越作者,比作者更懂作品的知音。◎作者:高浩容著有《别害怕当个流泪的大人》等书现居上海,专职咨询与写作
访谈

你有养/养过什么宠物?

你最大的理想是?

你推荐的减压方式有哪些?

你认为最值得坚持的生活习惯是?

浪猫、台湾土狗。现有小豹猫。

没有。现在就很好。

适量运动、量少质精的社交

每天跟重要的人表达关心。

个人简介

不只疗伤,而是和你一起成长。公众号:高浩容的小酒馆

简介

现任台湾哲学谘商学会监事、咨询师;斐陶斐荣誉学会(Phi Beta Kappa)成员。历任大学讲师、杂志顾问、作家、公共事务部副主任。现同时攻读「台北市立大学教育学博士」、「辅仁大学哲学博士」。2013-2014 年,于上海华东师大教育科学院任交换生。于两岸《现代家庭》、《MyPlus加分志》等杂志与电子媒体主笔心理专栏。著有《心灵驯兽师》、《烦恼心理学》、《别害怕当个流泪的大人》等书。专擅个人成长,寻找自己。


【教育背景】
台湾辅仁大学哲学系博士班、台北市立教育大学教育系博士班、上海华东师范大学教育科学院博士交流生。


【工作经验】
2010年进入辅仁大学哲学系博士班,投入哲学咨商研究;
同年进入台北市立大学教育学系博士班,接触教育心理学。
2013年获哲学咨商师证照,为首批获得此证照之咨询师。
2014年始任台湾哲学咨商学会监事,2017连任。
执业迄今受哲学谘商学会定期督导,并参与每年会员大会,不定期之个案分享督导会议。


【擅长领域经验介绍】
苏格拉底对话法、逻辑基础疗法(LBT, Logic-based Therapy)、Marinoff发展的PEACE法、Raabe的四阶段法(FIIT)、黎建球的CISA法,存在主义学派Rollo May、人本主义哲学Erich Fromm等哲学思想丰厚的心理学理论。

针对不同个案议题,以中西哲学经典理论,针对个案个体差异,通过以「自我觉察」与「自我建构」为核心之哲学理论,与来谈者进行一对一、一对多之面对面晤谈,文本分析与叙事疗法。

对哲学咨询有兴趣的心理学专业朋友,可参考:
1. John McLeod著,《心理咨询导论》(第三版)第十一章:哲学的心理咨询。
2. 高浩容:《心灵驯兽师》(中央编译出版社)。
3. 高浩容:《别害怕当个流泪的大人》(中信出版社)


【个人心路历程】
1. 每个人都有自己的故事,故事没有好坏,但有悲喜。因为没有好坏,所以不需要有评价;因为有悲喜,所以需要宽容与爱。
2. 理性处理不了的问题,往往更需要感性的处理。就像受伤的孩子,他们需要安慰,而不是讲道理。
3. 当我们能诚实的看待自己,我们更能保持健康的心态。
4. 咨询师是陪伴者,陪伴来谈者成长。成长的第一步是了解自己,进而好做真实的自己。
5. 咨询师必须不断学习,好帮来谈者共同处理人生的课题。
6. 助人的工作是幸福的,身为咨询师是我的使命,也是我的荣幸。


【咨询服务流程】
咨询通过通用流程,规范进行,大体如下:
1. 了解咨询需求(主要有三方面:内心困惑、相关事件及咨询目标)
2. 签订咨询同意书,保证双方权益
3. 面对情绪、倾听与接纳
4. 通过对话逐步展开自我觉察
5. 协同来谈者从情感与理性两条路,重新处理生命课题
6. 帮助来谈者提升与建构自我疗愈的能力
7. 协助来谈者走过调适期,逐渐自我安定
8. 结束咨询,走上一条真正属于自己的路
9. 咨询记录
10. 追踪与反馈(确保咨询效果,扩充咨询资料库)

◎ 过程除谈话治疗,按需要给予来谈者施测,并通过阅读、叙事写作等辅助法达到最佳的效果。


【专栏】
1. 《壹心理》。撰写各类心理议题文章(周更,2015.07- 迄今)
2. 《MyPlus加分志》,〈心灵驯兽师〉栏目(周更,2012-2016.03)
3. 《优家画报》。〈女人问〉栏目,两性议题(月更,2014.04-2016.03)
4. 《现代家庭》,撰写生活心理栏目,(月更,2016.10~迄今)
5. 《ONE一个》,〈问答〉栏目,(周更,2016.10~迄今)


【其他】
台湾哲学咨商学会是什么组织呢?
答:台湾哲学咨商学会为依法设立,非以营利为目的之社会团体,目的为发扬哲学的原初概念,实践哲学于日常生活中,实现哲学自助助人的目标。以促进哲学咨商理论与实务专业发展为设立宗旨。主要任务如下:
一、倡导及推广哲学咨商专业,拓展服务领域,增进社会对哲学咨商专业的认识,提升国人生活质量。
二、建构哲学咨商学术研究与实务工作之交流与合作平台。
三、推动哲学咨商研究与出版。
四、发展、规划并落实哲学咨商专业人员教育、训练、考核、任用之课程、方案、评鉴与制度。
五、参与并推动相关法规立法与修法工作。
六、增进哲学咨商专业认同,举办提升哲学咨商专业服务之相关活动。
七、制定哲学咨商专业伦理守则,推展哲学咨商专业伦理并执行相关之申诉与仲裁工作。
八、加强与国内外相关专业组织之联系、交流与合作。

◎ 成立日期:100年10月15日
◎ 内政部立案字号:台内社字第1000232648号
◎ 社团法人登记字号:101证社字第43号
◎ 现任理事长:辅仁大学前校长黎建球
◎ 官方网站:https://sites.google.com/site/taiwanpca2011/

个案时长

截止至2018年04月,时长1966小时

擅长疗法
存在主义疗法,叙事治疗,整合取向
咨询风格
尊重、包容、诚信、温暖
培训经历

2010.10 -- 2010.10

Peter Raabe哲学谘商工作坊

2012.06 -- 2012.06

哲学谘商研讨会

2013.06 -- 2013.06

第四届基督宗教谘商辅导研讨会

2017.11 -- 2018.06

驾驭诊断

出版物
书籍

2016年09月

《心灵驯兽师》

2017年12月

《烦恼心理学》

2019年11月

《别害怕当个流泪的大人》

咨询师本人承诺以上资料真实准确,并承担相应的法律责任。如发现虚假信息,请关注「壹心理咨询」服务号留言反馈。

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原则上为每周一到五 13:00-20:00。因时差原因,不在国内的来谈者,可预约北京时间21:00-01:00的时段。

若变更预约

若因为不可抗力需要变更/取消已协商好的咨询预约,请尽可能提前48小时(两个工作日)联络我。

爽约/迟到

预约下来,若是缺席将直接影响之后其他来谈者的晤谈。为了您与其他来谈者的权益,请准时出席。连续取消咨询3次,将不予退费。

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