更多
用户头像
Martin和 Lefcourt (1984)提出,幽默是一种情绪或情感,它常常与笑相伴随,但又与笑截然不同的一种愉快体验,幽默感即对情景中的幽默信息具有元信息的敏感度,且能掌握、喜欢、同时能表达、创造此幽默信息的能力,以及在不同情境中,用幽默作为应对的策略的能力。我国《心理学大辞典》将幽默感定义为“以有趣、可笑而又富有意味的言辞或行为机智处理复杂问题的能力”。

埃克森认为“可以以多种截然不同的方式解释一个人所具有幽默感”。研究者多使用两个维度,如幽默创造和幽默对应(McGhee,1979);Shade(1996)提出幽默结构的五个结构,即幽默欣赏、幽默识别、幽默理解、幽默笑以及幽默创造。

幽默欣赏是指在理解了幽默元素之后的情感体验;
幽默识别是指认出人物、语言、视觉和听力四种形式的幽默。
幽默理解是理解笑话的认知基础。幽默笑是指对幽默刺激自发性的生理反应,其通常的形式是微笑和笑。
幽默创造是个体产生幽默的能力。这五个因素或多或少都存在于个体的幽默感之中。

资料来源:《幼儿幽默感的结构、发展及培养案例分析》 作者:文薇琪
未完待续……

————————我是分割线
前面是引用,像机器人答案,为了证明我真的不是机器人,以下再来一个一个答一下。

1、Q:幽默感是天生的吗?
A:不是、可以后天培养,嗷嗷。

2、Q:幽默感有几种?当我们说幽默感,是在说什么?
A:幽默有好多种、比如冷笑话。当我们说幽默感的时候,大概是说:“你是猴子派来的逗比吗”?

3、Q:幽默感有什么好处?
A:让我在“人生不值得”中笑着流泪。

4、Q:幽默感背后是什么样的人格图式呢?
A:心理健康图式。

5、Q:你最喜欢的,有幽默感的人物是谁呢?
A:卓别林。

6、Q:为什么看起来有些地区的人更有『幽默感』?
A:东北人吧?因为冰天雪地、需要用说笑话取暖。

7、Q:幽默感和成长时期的【经济条件】有关系吗?
A:不完全正相关,还可以【苦中作乐】鸭。

8、Q:幽默感跟父母、身边的家人、朋友的幽默感有关系吗?
A:有关,一生生一窝…… 噗…

9、Q:幽默感的人,聊天是能量增长中,还是消耗中呢?
A:不一定嗷!还可以【自嗨】鸭!

别人回答一个问题是一个问题、我一口气回答9个问题、还不点个赞?哼!

...[查看全部]
人格特质
用户头像
有点哲学话题的味道,其实这个问题属于哲学与心理学的交叉问题。
我这个人对李诞有一种天然的反感,或许跟我看的那期《十三邀》许知远对话李诞有关吧,在那个节目上,李诞的种种表现让我觉得他像一个跳梁小丑,却浑然不知。(整个回答都可能带有极端的个人偏见,如果不想看,可以忽略下面)

许知远采访李诞,最初是李诞在微博上发出的请求,李诞对许知远而言,绝对不会是放在首选的采访对象,《十三邀》第一季采访对象就应该知道,许知远想要通过跟各类不同领域的所谓的成功人士谈话,探讨历史、责任、文化、现状的问题,这些人都具有“孤本”的作用,李诞从资格上来说,还达不到标准。
李诞在与许知远的对话中,看似在剖析自己,而实际却是在“表演”,一种阐述个人存在感的“表演”,这种“表演”让我觉得李诞侮辱了作为灵魂对话的“十三邀”,把十三邀当做寻找自己存在意义的舞台,这种表达方式让我反感。
但是,整个对话也显露出李诞一些个人的色彩,被现实的生活打击的没了菱角。这种对现实生活的无力感或许就恰恰是最真实的李诞,而他的“人间不值得”就是这种打击下的产物,一种无力应对现实碾压的无奈选择。从本质上来说,这种想法是消极的,甚至是颓废的,代表了一种身在世俗却渴望出世的消极念头。
为什么会获得很多人的赞同呢?谁的人生不会受到现实的打击?谁的人生不会有消极的念头?面对现实的无奈与跟理想之间的巨大差异,没有几个人能真的无动于衷,在这种消极的应对上会产生很大的共鸣。这种赞同未必是认可,但一定存在内心深处的共鸣。
李诞的人生总结属于他自己,“人间不值得”的论断也属于他自己。但这种人间不值得并不是积极的应对,是面对现实无奈的“借口”。

中国哲学讲“出世”“入世”,远离尘世,不跟俗世接触那叫“出世”,深入红尘,深陷世俗,那叫“入世”。佛教讲“出世”,而佛学讲“入世”,在佛教里,就是出家,因为“人间不值得”,“苦海无边回头是岸”,只有出世才能得救。但佛学讲入世,以“出世之心”,行入世之事,因为你有“出世之心”就不会被俗世缠身,即使身处世俗,也能像身处幽谷一样宁静。佛教为什么讲出世?因为被世俗缠身,需要一个僻静之所来“逃避”世俗,以免被打扰。所以,佛教的寺院健在深山老林,是为世俗之人提供一个远离尘世的净土,而心中已经放下世俗的高人,不论身居闹市,还是深山幽谷,又有什么区别呢?从境界上来说,佛教是对初入者的教化,佛学是对修养的进一步提升,两者面对的对象不同。李诞的“人间不值得”,尽管获得很多认同,层次其实很低。
人间不值得,并不是生命的终极含义,他只是对一段人生经历的总结,以“人间不值得”的心态,去做人间很值得的事,才是合理的。
...[查看全部]
热点话题
用户头像
我想,可能有以下几个原因:

1、消极的消息,更容易引起人们的恐惧、悲伤、愤怒,人的四种原始情绪被触动了三种;

2、多数人更愿意讨论和自己有关的问题,好事不一定发生在自己头上,但不好的事却很有可能和我有关,比如:提职加薪不一定有我,但裁员、经济危机可能就和我有关系;

3、马斯洛的需要层次理论中说,人的需求从低到高依次是:生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。越低级的需要,越和多数人有关,如果满足不了,就会引起多数人的恐慌;越高级的需要,越和少数人有关,如果满足不了,多数人不会觉得怎样,满足了更好,至少不会焦虑。

但我想,楼主之所以问这个问题,是不是因为,你往往是少数人当中之一?同时,也稍微有些承受不住“不同于多数人意见”的那种焦虑呢?

的确,当我们在群体中,意见和多数人意见不同时,往往会感受到一种“被排斥”的压力。

或许我们可以尝试对自己好一些~对于学术问题和工作问题方面的探讨,我们可以认真对待;其他方面,其实我们不必太在意~

如果我们就是不太能承受“与众不同”的心理压力,非正式场合其实可以扮演倾听者的角色,把我们心里那个不同的观点和意见,暂时放在心里~
...[查看全部]
热点话题 经典问题